شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 3 > الموسوعة الضخمة مواضيع اسلامية هامة جداااااااااااااااااااااااا
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: ناشئ في رحاب القران القارئ يوسف المطلق ح784 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ضيف حلقة عن علمتني سورة العصرالثلاثاء 29-4-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ضيف حلقة تحدي التأتأة الأربعاء 30-4-1447 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: تغطية: تواصل جمعية معين القانونية لخدمة الارامل واليتامى بالأحساء تقديم برامجها ومشاريعها للمجتمع (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: تغطية: برعاية أمير منطقة حائل جائزة الأميرة صيتة تنظم النسخة الثانية من ملتقى "دراية" بمشاركة واسعة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: احتياجات المراهق النفسية: فلتات اللسان ح6 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: سؤال وجواب في أم الكتاب: ماهي أسماء سورة الفاتحة ح6 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: الأحاديث الجوامع: حديث حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه ح10 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: واكتمل الوداد: أسرة غيث ح3 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج التوحيد في الكتاب والسنة مع د. محمد الفريح ح18 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 09-01-2014, 03:00 PM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي الفرق بين التحزب والجمعية

الفرق بين التحزب والجمعية
أقول بتوفيق الله وعونه : هناك فروق بين الجمعيات والتحزّبات لا يجهلها إلا من هو مخدور بسكران التفرّق وإليك هذه الفروق
الفرق الأوّل : أنّ أصلهما مختلف فأصل الجمعيات الإباحة بحيث يكون أصل التحزّب محلّ حرمة عند العلماء أو عبادة يُتقرّب إلى الله كما يقرره المتحزّبة ولذا فلا يصح القياس لاختلافهما في الحكم
............... وَذاكَ قِياسٌ تَرْكُهُ كانَ أقيَسَا
والثّاني : أن الجمعية من باب الوكالة فإنّ أربابها يُشترط فيهم شروط الوكيل كما يُشترط نفسها شروط الوكالة تماماً فلهذا إن فُقد شرط من شروطها تكون الجمعية غير صحيحة .
ذكر الماورديّ في "الحاوي"(3/184) أنّ العلماء قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ النِّيَابَةِ فِي تَفْرِيقِ الزَّكَاةِ .
قلت : وهل تعدو أعمال الجمعيات تفريق الزكوات والصدقات وتوزيع الكتب والمطويات ونحو ذلك .
وقد قرّرت اللجنة الدّائمة جواز دفع الزكاة إلى الجمعية بشروط آتية :
1 - أن لا تكون الزكاة من الأموال الظاهرة .
2 - أن لا تكون الزكاة مما طلبه ولي الأمر بل ممن خلى ولي الأمر بين صاحبها وبينها ليتولى دفعها إلى مستحقيها بنفسه أو بمن ينيبه .
3 - أن يصرفها المسئولون عن هذه الجمعية في مصارفها الشرعية ، ويكون في أقرب وقت ممكن .
ويكون مدار التحزّب على التفرّق والتكتّل المذموم كما نصّ عليه أئمة العصر وقد سبق بيانه .
الثالث : أنّ المشرفين على الجمعيات لا يلزمون النّاس أخذ البيعة والطاعة في المكره والمنشط إلا أن تكون حزبية تحت ستار الجمعيات .
وأمّا أنصار الحزبية فيأخذون البيعة ومن آثارها الطاعة لأمراءالأحزاب في المنشط والمكر .
وهل يردّد بعد هذه الفروق عاقل بأنّ تاسيس الجمعيات والأحزاب سيّان ؟!!!
ومن لم يعرف الفروق لم يذق حلاوة العلم ولذته وصار معيباً عند أهل النظر .
تنبيهان :
الأوّل : أنّ الجمعيّة قد يستعمل بعض العلماء بمعنى الهكبة ولهذا يتنبّه إلى هذا العرف .
الثّاني : أنّ كبار علماء السّلفيّة كالألباني وابن باز وابن عثيمين والوادعيّ لا ينكرون الجمعيّات مطلقاً وإنّما ينكر منكرهم الجمعيات الحزبيّة أو المشتملة على محظور .
قال الوادعيّ في "تحفة المجيب ": فمن قال لك: إننا نطعن في الجمعيات؟ نعم، إننا نطعن في بعض الجمعيات التي اشتملت على حزبيات وعلى ولاء ضيق وعلى لصوصية واختلاس الأموال، فهذه هي التي نطعن فيها وننفر عنها .اهـ (( مأخوذ من كتابي "الإعلام بما في منهج حزب الإعتصام من الأخطاء العظام))

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 03:04 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات