أنواع الوحي على الانبياء

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:ــ
[أنواع الوحي على الانبياء]
١) الوحي بدون وساطة جِبريل عليهِ السلام: و هذا يشمل: الوحي الُمباشر – الإلقاء في الرَّوع – الرؤُيا الصادِقة.
٢) الوحي عن طريقِ جبريل عليهِ السلام، و هذا يشمل: (الهيئة الأَصلية – على صُورة رجل – الهيئة الملائكية).

انواع الوحي على الانبياءِ : تنوعتَ الطُرق التي إستخدمها اللهُ سُبحانهُ وتعالى للتواصلِ مع أنبيائهِ، ومن أهم هذهِ الطُرق كان الوحي، والذي جاء بعدةِ أنواعٍ عكست التنوع السابق، إلاَّ أنَّ كلٌ منها حَملَ خصوصية وأهمية في نقلِ الرسالة السماوية، وهذهِ قائمة طرق نزول الوحي على الأنبياء وأنواعه:
# الوحي بدون وساطة جبريل عليهِ السلام#
يشتمل على مجموعة الطرق التالية:

أ) الوحي المُباشر: مثلما حدثَ مع النبيِّ مُوسى عليهِ السلام عندما كلّمهُ اللهُ من وراءِ حِجاب في جبلِ الطور، هذا النوع من الوحي يعتبر من أسمى أنواع التواصل بين الله ِوأنبيائهِ، وكان الوحي الذي أوحي إلى أم موسى عن طريق وحي الإلهام.
ب ) الإلقاء في الروع: وهو أن يُلقي الله أو جبريل في قلب النبيَّ ما يريد إبلاغهُ بِهِ، وهذا النوع من الوحي يكون بدون صوتٍ أو رؤية، بل هو شعور داخلي قويٌ بالرسالة، كمثال على ذلك هو ما حدثَ مع النبيَّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم في بعض المواقف.
ت) الرؤيا الصَادقة: وهي الأحلامُ التي يراها الأنبياءُ وتكون حقاً، مثل رؤية النبيَّ إبراهيم عليهِ السلام في المنامِ أنَّهُ يذبحَ إبنهُ إسماعيل، والتي كانت اختباراً من اللهِ لطاعتهِ وإيمانهِ، والوحي عن طريق جبريل عليهِ السلام، والوحي عن طريقِ الرؤيا الصادقة، النفث في الروع هي الطرق الشائعة لنزول الوحي على الأنبياء.

الوحي عن طريقِ جبريل عليهِ السلام

الملك المُوكَّل بنزول الوحي هو جِبريل عليهِ السلام، نزلَ على الأنبياءِ بعدةِ صورٍ هي:

الهيئةُ الأصلية: أن يأتي جِبريل عليهِ السلام بالهيئةِ التي خلقهُ اللهُ عليها، وهذا نادرٌ جداً بسببِ قُوة وجلال هذهِ الهيئة.
صورة رجل: غالباً ما كان يأتي جبريل للنبيَّ مُحمّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم في صورة رجل، وغالباً ما كان يتخذ صورة الصحابي دُحيَّة الكلبي.
الهيئة الملائكية: أن يأتي جِبريل بهيئتهِ الملائكية، ويُصاحبهُ صوتٌ شديدٌ كصوتِ دَويَّ النحلِ أو الجرس، مما يعكس قُوة وجلال الوحي.

#مميزات الوحي على النبيِّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم#

أول نُزول الوحي على النبيّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم.
لقد نزلَ الوحي على النبيّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم بالآيات الخمس الأولى من سورةِ المُدثّر.
الوحي عِدّة أنواع.
إنَّ أبرز مميزات نزول الوحي على النبيِّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم تتلخصُ في كيفيةِ نزولهِ عليهِ، حيثُ نزلَ الوحي الى الرسول مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم ثمَّ على مراحل عِدَّة، وفيما يلي نورد هذه المميزات:

أول نزول الوحي على النبيَّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم: نزلت عليهِ الآيات الخمس الأولى من سورة اقرأ، بعد ذلك فتر اي توقف ألوحي مدة.

نزل الوحي على النبيَّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم بالآيات الخمس الأولى من سورة المدثر: وقد ورد ذلك في الحديث الذي رواهُ جابر بن عبدالله ــ رضيَّ الله عنهما ــ أنَّهُ سمعً النبيَّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم، يقول: “ثم فتر عني الوحي فترةً، فبينما أنا أمشي، سمعتُ صوتًا من السماء، فرفعتُ بصري قِبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء، قاعدٌ على كرسيٌّ بين السماء والأرض، فجَئِثْتُ مِنهُ – أيّ: رُعِبتُ، وفي رواية: فجثثتُ: أي: سقطتُ وهويتُ – حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ أهلي فقلت: زمِّلوني زمِّلوني، وفي رواية مُسلم: دثروني، فدثروني، فصبوا عليَّ ماءً؛ فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ) [المدثر: ١ـــ٢]، إلى قوله: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ٥)، قال أبو سلمة: والرجز: الأوثان؛ ولذلك قال العُلماء:أنَّ النبيَّ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم ‌نُبِّئ باقرأ، ‌وأُرسِل ‌بالمدثر”.

الوحي عِدّة أنواع: وكما وردَ في سورة ( الشورى الآية ٥١) أنَّ أنواع الوحي على النبيِّ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم:{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }، وقد روت السيدةُ عائشة أم المؤمنين رضيَّ الله عنها و أرضاها، أنَّ الحارث بن هشام رضيَّ الله عنه سَألَ رسولُ اللهِ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: يا رسولُ الله، كيف يأتيكَ الوحي؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم: “أحيانًا يأتيني مثل صلصلةِ الجرس، وهو أشدهُ عليَّ، فيُفصم عني وقد وعيتُ عنهُ ما قال، وأحيانًا يَتمثلُ لي على هيئةِ رجلًا فيكلمني فأعي أي أفهمُ ما يقول، قالت عائشةُ رضيَّ الله عنها: ولقد رأيتهُ ينزلُ عليهِ الوحي في اليومِ الشديدِ البرد، فيُفصم عنهُ وإنَّ جبينهُ لَيتفصَّدُ عرقًا”، ومن الحديثِ الشريف نستنبطُ أنَّ أنواعِ الوحي هيَ:

بدون واسطة جِبريل؛ وهي ثلاثةُ أنواع: الأولى الرؤيا الصادقة، والثانية الإلهام، قال النبيُّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم في ذلك: “إنَّ روح القُدس نفثَ في روعي، أنَّ نفسًا لن تموت حتى تستكملُ أجلها، وتستوعبُ رِزقها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب، ولا يحملنَّ أحَدكُم استبطاءِ الرزقِ أن يطلبهُ بمعصيةِ الله؛ فإن اللهَ تعالى لا يُنَالُ ما عندهُ إلاَّ بطاعتهِ”، الثالثة من وراءِ حِجابٍ أي يُكلمهُ الله عزَّ وجلَّ بدونِ وساطة نحو تكلمهُ جلَّ وعلا للنبيِّ موسى والنبيّ محمد في حادثة الإسراِء والمعراج، كما قال تعالى:{ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} في سورة النساء ١٦٤.
بواسطة جبريل عليهِ السلام؛ ومن خِلالهِ نزلَ القرآن الكريم كُلهُ على النبيَّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم، ومنها: صلصلةِ الجرس؛ التي كان الحكمةُ منها أن يقرع سمعهُ الوحي فلا يبقى فيهِ مكانٌ لغيرِ، والصانيةُ أنَّ يتمثل الملك رجلًا: فكان ينزل على النبيِّ مُحمَّد صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم في الغالبِ على صورةِ الصحابيّ دُحيَّة الكلبي، وقد وردَ في سورةِ الشُعراء الآية ١٩٣،١٩٢: { وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}، وسورة النجم الآية {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}.

#ومن خصائص الوحي على الأنبياء#
إلهية المصدر.
الإعجاز.
العالمية.
العروبة.
الخلود.
الهيمنة.

خصائص الوحي الكريم فيها العِصمةُ والكمالُ والشمولُ والاتزان، غير أنها تَصلحُ لكلِ زمانٍ ومكان، وغيرها، وأبرز هذه الخصائص ما يلي:

إلهية المصدر: وهي أخصُ خَصائصِ الوحي؛ فهو معصومٌ، لا يأتي مِنهُ باطل، لأنهُ من تنزيلِ الخالقِ العظيم، وليست بأفعالِ بشرٍ قاصرة وناقصة، قال تعالى :{ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}.( فصلت الآيات ٤١، ٤٢)

الإِعجاز: القرآنُ معجزٌ بلفظهِ ومعناهُ، وقد جاء بأعجاز البلاغ والتشريع وإخبارهُ للغيبيات والإعجاز العِلمي أيضاً، كما قال سُبحانهُ و تعالى: : {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}. (سورة الإسراء:٨٨).

العالمية: كانتَ رسالة النبيَّ مُحمَّد (صلَّ الله عليهِ و سلَّم) لكلِ العالمين، كما قال سُبحانهُ و تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا } سورة سبأ(٢٨).

العُروبة: نزل القرآنُ الكريم بِلغةِ العرب، كما ورد في سورة يوسف : {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}( ٢).

الخلود: فلا يجوزُ تعديلِ القرآن ولا بحرفً، قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }(سورة الحجر ٩).

الهيمنة: لقد جاء القرآنُ الكريمِ ناسخٌ لكافةِ الشرائع والديانات، ومُهيمنٌ عليها كما قال تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}( سورة المائدة٤٨).
إعداد و تحضير الفقير إلى رحمةِ الله،
معاوية فهمي.
§§§§§§§§§§§§

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك