هل تخريج الحديث بهذه الطريقة صحيحا

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

يا اخوة قد ذكروا ان الالبانى قد خالف منهج المتقدمين فى تخريج الحديث وما منهج الالبانى وما الطريقة الامثل للتخريج

فهل الالبانى يخرج الحديث عن صحابى اخر بنفس المتن ام عن نفس الصحابى ولكن باختلاف التابعى وبعض الفاظه .. اما الطريقة الثانية فقد اعاتمدها محمد فواد عبدالباقى فى ترقيم البخارى وجمع اطرافه ومكرراته

فانى اعمل على جمع وتخريج الكتب الستة على الابواب واريد تجنب الاخطاء فساذكر امثلة وارجوا الحكم على ذلك هل التخرج صحيحا

المثال الاول
قال النسائى برقم 183 اخبرنا ممد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن جريج عن محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار قال دخلت على ام سلمة فحدثتنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم وحدثنا مع هذا الحديث انها حدثته انها قربت الى النبى صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الى الصلاة ولم يتوضا

فقد خرجت هذا الحديث من الكتب الستة فقلت حديث ام سلمة رواه النسائى برقم 182
والترمذى برقم 1829
وابن ماجة برقم 491 ورقم 1704
ومسلم برقم 1108

انتهى التخريج

فهل هذا صحيحا فان حديث النسائى برقم 182 روى منه الشق الثانى من الحديث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن على بن الحسين عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة بلفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتفا فجاءه بلال فخرج الى الصلاة ولم يمس ماء

وحديث ابن ماجة برقم 491 رواه بنغس طريق النسائى عن جعفر عن ابيه عن على عن زينب عن ام سلمة مثله

وحديث الترمذى برقم 1829 روى الشق الثانى من الحديث عن ابن جريج عن محمد بن يوسف عن عطاء بن يسار عن ام سلمة انها قربت الى النبى جنبا مشويا

وحديث مسلم برقم 1109روى الشق الاول انه يصبح جنبا من نفس الطريق عن ابن جريج عن محمد بن يوسف عن عطاء بن يسار عن ام سلمة

وحديث ابن ماجة برقم 1704 روى الشق الاول من الحديث انه يصبح جنبا يريد الصوم من طريق عبيد الله عن نافع قال سالت ام سلمة عن الرجل يصبح جنبا يريد الصوم قالت فذكر مثله

انتهى


المثال الثانى

ساذكر حديثين عن على بن ابى طالب فى صفة وضوء النبى فهل يصح ان نخرج احد من الحديثين على الاخر

قال النسائى برقم 92 اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتينا على بن ابى طالب وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما يصنع به وقد صلى ما يريد الا ليعلمنا فاتى باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء على يديه فغسلها ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذى ياخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ومسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا


قال ابوداود برقم 117 حدثنا عبدالعزيز بن يحي الحرانى حدثنا محمد يعنى ابن سلمة عن محمد بن اسحق عم محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيدالله الخولانى عن ابن عباس قال دخل على على يعنى ابن طالب وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتى وضعناه بين يديه فقال يابن عباس ابا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال فاصغى الاناء على يده فغسلها ثم ادخل يده اليمنى فافرغ بها على الاخرى ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه فى الاناء جميعا فاخذ بها حفنة من ماء فضرب بها على وجهه ثم اقبل ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها على ناصيته فتركها تستن على وجهه ثم غسل ذراعيه الى المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخرى مثل ذلك قال قلت وفى النعلين قال وفى النعلين قال قلت وفى النعلين قال وفى النعلين قال قلت وفى النعلين قال وفى النعلين



فهل يصح تخريج حديث النسائى المذكور بعينه وحديث ابوداود هذا



وهناك امر اخر انى ساذكر اطراف حديث على بن ابى طالب فى صفة وضوء النبى بارقامها فى الكتب الستة ونرجوا من احد الاخوة ان يذكر اتم السياقات ولا يدع لفظا زائدا الا ذكره ثم يخرج المكرر على ما ذكره فيقول اخرجه فلان وفلان

اما النسائى فقد رواه برقم 91 . 92 . 93 . 94 . 95 . 96 . 130 . 136

والترمذى برقم 44 . 48 . 49 .

وابن ماجة برقم 396 . 404 . 436 . 456

وابوداود برقم 111 . 112 . 113 . 114 . 115 . 116 . 117 .

والبخارى برقم 5615 . 5616

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك