سؤال بخصوص حديث (دابق و فتح القسطنطينية)

[منتدى اهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء فى صحيح مسلم :
باب في فتح قسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم

2897 حدثني زهير بن حرب حدثنا معلى بن منصور حدثنا سليمان بن بلال حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشأم خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته

و عندى أسئلة للإخوة بخصوص هذا الحديث

أولا بخصوص معلى بن منصور :
جاء عنه فى سير أعلام النبلاء :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
قال أحمد : ما كتبت عنه شيئا .

وقال أيضا : كان يحدث بما وافق الرأي ، وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي قرة في قطيعة الربيع .

وقال محمد بن يوسف بن الطباع : سألت أحمد بن حنبل عن معلى [ ص: 367 ] الرازي ، فسكت .

وقال أبو حاتم : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور ؟ قال : كان يكتب الشروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب .

قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها ، وكان المعلى أشبه القوم - يعني أصحاب الرأي - بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلابة للعلم ، رحل وعني ، فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منها حرفا ، وأما علي بن المديني ، وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا ، فسمعوا منه ، المعلى صدوق .

....
قال أبو داود في " سننه " : كان أحمد بن حنبل لا يروي عن معلى ; لأنه كان ينظر في الرأي ، ويحيى بن معين وغيره يوثقه .

وأما عبد الرحمن بن أبي حاتم ، فغلط بلا ريب ، فنقل عن أبيه أنه قال : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن معلى ؟ فقال : كان يكذب ، وإنما الصواب ما قدمناه .

و بالنسبة لسهيل بن أبي صالح :
جاء عنه فى سير أعلام النبلاء :
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
وكان من كبار الحفاظ ، لكنه مرض مرضة غيرت من حفظه . حكى الترمذي أن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . وقال أحمد : ما أصلح حديثه! ! .

.....

قال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني : لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح ؟ فقال : لا أعرف له فيه عذرا ، فقد كان النسائي إذا حدث بحديث لسهيل ، قال : سهيل والله خير من أبي اليمان ، ويحيى بن بكير وغيرهما ، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن ، وخرج لفليح بن سليمان ولا أعرف له وجها .

قال علي بن المديني : مات أخ لسهيل ، فوجد عليه ، فنسي كثيرا من الحديث .

وروى أحمد بن زهير ، عن يحيى بن معين ، قال : لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه ، وقال مرة : ضعيف ، ومرة : ليس بذاك . وقيل : إن مالكا إنما أخذ عنه قبل التغير .

قال الحاكم : روى له مسلم كثيرا ، وأكثرها في الشواهد ، ويقال : ظهر لسهيل نحو من أربعمائة حديث .

فلماذا أخرج الإمام مسلم هذا الحديث فى صحيحه على الرغم من وجود راويان فى إسناد الحديث متكلم فيهما ؟
و جزاكم الله خيرا
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك