شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى التفسير
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 100 العاديات (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 103 العصر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 099 الزلزلة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 098 البينة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 097 القدر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 096 العلق (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 095 التين (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 094 الشرح (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 093 الضحى (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف عمرو الدريني برواية ورش سورة 092 الليل (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

 
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية

  #1  
قديم 10-29-2014, 11:32 PM
ملتقى اهل التفسير ملتقى اهل التفسير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,232
افتراضي سؤال لعلماء مركز تفسير عن مؤلفهم " المختصر في التفسير " سورة ص فطفق مسحاً بالسوق والأعناق

السلام عليكم

وجدت في تفسير " المختصر في التفسير " أنكم اخترتم قول ابن كثير وأعرضتم عن قول الطبري في تفسير " فطفق مسحاً بالسوق والأعناق " وعلى هذا سؤالان:

أولاً: تفسير الطبري يؤيده قول صحابي من علماء التفسير - ابن عباس - صَحَّ نسبته له - صحيح البخاري - " {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ} يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا " فما هو مستند ابن كثير الذي رجّح أن المسح يعني القطع ؟ يعني هل مستنده النقل أم الرأي والاجتهاد ؟ ولماذا اخترتم تفسير ابن كثير وليس تفسير الطبري ؟

ملحوظة : وجدت في كتاب (معجم ألفاظ القرآن الكريم) الصادر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة عام 1988حرف السين مادة (م س ح) صفحة 1043
مسحاً: تربيتاً عليها، أو معناه قطعاً .

ثانياً: هل يعتبر تفسير الطبري " تفسير بالمأثور " وتفسير ابن كثير - أعني طبعاً في هذه الآية تحديداً - تفسير بالرأي ؟ أم هناك نقلان ؟ وهل يجوز ترجيح قول التابعين أو بعضهم على صحابي مثل ابن عباس وهو من هو في التفسير بدعاء النبي له ؟



والسلام عليكم

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
 

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 04:53 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات