الفهداوي لم يصح عند الشيعي ابن ابي الفوارس 581 نص النبي على أسماء الائمة الاثنى عشر وهو كذب موضوع

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

الفهداوي لم يصح عند الشيعي ابن ابي الفوارس 581 نص النبي على أسماء الائمة الاثنى عشر وهو كذب موضوع


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله وصحبه وبعد .


كامل الفهداوي يقر بصحة أن الشيعي أبوالفتح ابن ابي الفوارس كان حياً سنة كان حياً سنة 581
و أن سند أكذوبة على أسماء الأئمة الإثني عشر مكذوبة موضوع

هذه المحاورة أجريت مع كامل الفهداوي :

- ما رأيك بهذه الرواية التي أخرجها الشيعي ابن ابي الفوارس والذي كان حياً سنة 581 هـ في الأربعين ؟

رد الشيخ كامل الفهداوي : الشيعي ابن ابي الفوارس حياً سنة 581 هـ و أسانيده مكذوبة موضوعة
كما أعترف و أقر بذلك الامامية الشيعة : محمد مهدي الخرسان و لطف الله الصافي الكلبايكاني
و اليزدي الحائري النوري الطبرسي و اسامة النجفي و مهدي غلامعلى
و المحقق عليرضا هَزار و الشيخ مختارى علي و آغا بزرك الطهراني و يوسف بن حاتم العاملي
و أحمد باكتجي و الموقع الشيعي الأجوبة الميسرة و مركز الأبحاث العقائديّة التابع للمرجع
السيستاني (موسوعة الثقلين) و .....
[ الروابط في الأسفل وكلٌ بوثيقةٍ من كتابه و من كتاب الأربعين للشيعي ابن الفوارس الذي كان حيّاً سنة سنة 581 هـ (ق6) وبالمصادر أيضاً ]

- قف يا فهداوي قف يكفي يكفي ؛ يعني الرواية موضوعة مكذوبة ؟؟

رد كامل الفهداوي : نعم موضوعة

و لن أقف لن أقف من نقل شهادات الامامية الشيعة في هذا الأكذوبة
و التي نقلها ابن ابي الفوارس شيعي و كان حياً سنة 581 - أنظر هنا - [ ورابطه في الأسفل ] :

*** يقول الدكتور الشيعي حسن الانصاري :
( إن أسانيد كتاب [الأربعين] بشكلٍ عامّ تحتوي على أسماء غير معروفة، ولم يرِدْ ذكرها في أيِّ مصدرٍ آخر.
كما أن الكثير من الأسانيد يبدو عليها الوضع ظاهراً وجليّاً . وإن مضامين رواياته في الغالب مضامين غالية، وإن
وجود السِّقط في الكثير من أسانيده في النسخة المطبوعة يفاقم من شكوكنا في وجود مثل هذا الشخص ).
تاريخ الغلاة - الدكتور حسن الأنصاري _ ( باحثٌ معروف، متخصِّص في علم الكلام والفلسفة الإسلاميّة.
ومن الشخصيات البارز في مجال نقد النسخ والمخطوطات والكتب القديمة). ترجمة _ حسن علي

- أحسنتم وأجدتم قف يا رجل لقد أتعبانك

رد كامل الفهداوي : " حياكم الله " . انتهى نقل المحاوره

.
.
.
.

محمد مهدي الخرسان النوري نقل في كشف الأستار عن كتاب الأربعين لابن ابي الفوارس الشيعي القرن السادس

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D8%AF%D8%B3

لطف الله الصافي الكلبايكاني ابن ابي الفوارس شيعي كان حيا سنة 581 586 هـ وهو صاحب الاربعين

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...B9%D9%8A%D9%86

لطف الله الصافي الكلبايكاني في مقدمة "مقتضب الأثر" ابن ابي الفوارس شيعي كان حيا القرن السادس

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D8%AF%D8%B3

لطف الله الصافي الكلبايكاني في "منتخب الأثر" ابن ابي الفوارس شيعي كان حيا القرن السادس

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...A7%D8%AF%D8%B3

اليزدي الحائري الاربعين للشيعي الحافظ أبو الفتح محمد بن أبی الفوارس القرن السادس هجري

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...AC%D8%B1%D9%8A


النوري الطبرسي في كشف الاستار الاربعين للحافظ ابي محمد بن ابي الفوارس شيعي القرن السادس

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...3-%D9%87%D9%80

أسامة النجفي محمد بن ابي الفوارس صاحب الاربعين كان حيا 581 هـ و اسانيده موضوعة مزورة ولا ريب في ذلك

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...427#post258427


إعتراف الشيخ الشيعي مهدي غلامعلى الأربعين لأبي الفتح ابن ابي الفوارس الشيعي القرن السادس الهجري

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...E1%E5%CC%D1%ED

إعتراف الشيخ الشيعي المحقق عليرضا هَزار [و] الشيخ مختارى علي الأربعين ابن ابي الفوارس شيعي و مجهول القرن السادس

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...C7%E1%D3%C7%CF

المحقق الشيعي أحمد باكتجي محمد بن ابي الفوارس صاحب الاربعين شيعي كان حياً سنة ٥٨٦ هـ

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...D1%C8%DA%ED%E4

وثيقة مركز الأبحاث العقائديّة التابع للمرجع السيستاني يعترف بأن محمد بن أبي الفوراس شيعي
و كان حياً على قيد الحياة سنة 586 هـ

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...6-%D9%87%D9%80


الشيعي رضا غبادلو [و] موقع الأجوبة الميسرة الشيعي كتاب الأربعين لأبي الفتح ابن ابي الفوارس الشيعي 586 هـ

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...458#post258458



يقول ( الشيعي ) العاملي :
ومن كتاب الأربعين أيضا : ( رواية منتجب الدين محمد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس ) ، قال :
حدثني منتجب الدين مرشد محمّد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس سنة إحدى وثمانين وخمسمائة 581 هـ .
الدر النظيم - يوسف بن حاتم العاملي ص 300 و ص 301

جاء في كتاب ( الشيعة ) موسوعة الثقلين- مركز الأبحاث العقائديّة التابع للمرجع السيستاني
الجزء الأول [ الخاص بكتب الامامية الشيعة - القرن السادس الهجري ]
فـــي [ صفحة ٤٥٨ ] -: كتب الإمامية ، القرن السادس الهجري
و فـــي [ صفحة ٥٦٩ ] -: (٧٢) كتاب : الأربعين في فضائل الإمام أمير المؤمنين (ع)
لمحمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس ( كان حيّاً سنة ٥٨٦ هـ ).
و فــــي [ صفحة ٥٧٨ ] -: ومن راجع الروايات المنقولة في اليقين عن أربعينه لا يرتاب في أنّ مثل هذه الروايات
لا يقدم على جمعها في أربعين أحد من رجال المخالفين ، وعليه فقد ترجمه الطهراني في الذريعة
إلــــى تصانيف الشيعة وفي طبقات أعلام الشيعة .


و يؤكد ( الشيعي) الطهراني ذلك قائلاً :
ينقل عنه الامامي الشيعي الأربلي في كتابه كشف الغمة و الامامي الشيعي بن طاوس في كتابه اليقين
و أبو الفوراس صاحب كتاب (الأربعين) يروي عـــــن جملة من مشايخ أصحابنا الامامية الشيعة .
الذريعة في تصانيف الشيعة - آغا بزرك الطهراني ج 1 ص 427

و يقول الدكتور ( الشيعي ) كمال الحيدري : في الــ youtube -:
( على مباني - الشيعي - السيد الخوئي لا يمكن القطع بأسماء الأئمة ).

.
.
.
.

ويقول الخوئي : ( حتى لو كان الشيعي مرجع وثقة كالكليني والصدوق والطوسي
فإنه لا يمكن الإلتزام بشرطه أو تصحيح كتابه ). [1]
فما بالك بنكرة مجهول و هو الشيعي بن أبي الفوارس !! [2] مع بعض الأمثلة [3]
بـل بكتابه الأربعين الذي طعن الشيعة بهِ !! بل و بمؤلفه ابي الفوارس [4]

______

[1] معجم رجال الحديث - الخوئي ج 1 ص 81 - 89
[2] محمد بن مسلم بن أبي الفوارس : ( لم يذكروه ).
مستدركات علم رجال الحديث - علي النمازي ج 7 ص 324
[3] أ - ( و أما خبر فرات بن ابراهیم الکوفي الذی ذکره سیدنا الأستاد فی المقام
فهو ضعیف سنداً فان فرات لم یوثق ).
عمدة المطالب في التعليق على المطالب – السيد الطبطبائي ج 1 - الصفحة 253
ب - ( ان الروایة منقولة عن الجعفریات و کتاب الجعفریات بنفسه لا اعتبار به
فإن مؤلف الکتاب اسماعیل بن موسی بن جعفر و الرجل لم یوثق ).
عمدة المطالب في التعليق على المكاسب - السيد تقي الطبطبائي ج 2 - الصفحة 472
[4] يقول ( الشيعي ) حسن الأنصاري :
( إن أسانيد كتاب الأربعين بشكلٍ عامّ تحتوي على أسماء غير معروفة، ولم يرِدْ ذكرها في أيِّ مصدرٍ آخر.
كما أن الكثير من الأسانيد يبدو عليها الوضع ظاهراً وجليّاً . وإن مضامين رواياته في الغالب مضامين غالية،
وإن وجود السِّقط في الكثير من أسانيده في النسخة المطبوعة ؛ يفاقم مـِـنْ شكوكِنا في وجود مثل هـذا الشخص ).
تاريخ الغلاة - الدكتور حسن الأنصاري _ ( باحثٌ معروف، متخصِّص في علم الكلام والفلسفة الإسلاميّة.
ومن الشخصيات البارز في مجال نقد النسخ والمخطوطات والكتب القديمة). ترجمة _ حسن علي

.
.

.
.
.
.

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك