وليد الكعبة ام لقيط الكعبة

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

هل هو وليد الكعبة ام لقيط الكعبة

هل هو وليد الكعبة
تخيل ان من يدعي هذا يتجه لكتبه ويقول ها هو الدليل من كتب العامة ان عليوثا ولد في الكعبة ويأتي بروايته هو وينقلها عن كتبه ويدلس عليك
الرواية من كتب من لعنه الله البحراني : غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج ١ - الصفحة ٥٠
في أن ميلاد أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في الكعبة الباب الثالث في أن ميلاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في الكعبة المشرفة من طريق العامة من (مناقب الفقيه ابن المغازلي) الشافعي، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع قال: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلي العلوي قال: حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي قال: حدثني محمد بن سعيد الدارمي، حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين قال: كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا (عليه السلام) وهناك نسوة كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت لها: من أنت يرحمك الله؟ قالت: أنا زبدة بنت قريبة ابن العجلان من بني ساعدة فقلت لها: فهل عندك شئ تحدثينا؟ فقالت: أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت محارة بن نضلة (1) بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا فقلت له ما شأنك يا أبا طالب؟ فقال: إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض ثم وضع يده على وجهه فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (صلى الله عليه وآله) فقال: " ما شأنك يا عم؟ " فقال: إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض فأخذ بيده وجاء وقمن معه فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال: اجلسي على اسم الله، قالت (2): فطلقت طلقة فولدت غلاما مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه فسماه أبو طالب عليا وحمله النبي (صلى الله عليه وآله) حتى أداه إلى منزلها.

كون علي ولد في الكعبة او ولد تحت العرش هذا لا يهم ولا يفيد شيء فكل الانبياء ولدوا في بيوت امهاتهم بخلاف سيدنا عيسى ولدته مريم في غير بيت ولو كانت الولادة لها اهميتها او دلالتها على عقيدة ما لكان الانبياء اولى فتأتي ام النبي للبيت الحرام او اي مقدس لديها وتلد ابنها هناك

والحقيقة ان المبالغة في مكان ميلاد علي يدعونا للشك حول السبب في هذه المبالغة فيه ولكن دعنا في الروايات التي اوردها الرافضة ولن نتعب كثيرا في هذا فلدينا كتب الملعون السابق ننقل منه
الباب الرابع في أن ميلاده (عليه السلام) في الكعبة من طريق الخاصة الشيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان قال: حدثني أحمد بن محمد بن أيوب قال: حدثنا عمر بن الحسن القاضي قال: حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثني أبو حبيبة قال: حدثني سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عائشة.
قال محمد بن أحمد بن شاذان: وحدثني سهل بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عمر الربيعي قال:
حدثنا زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن العباس بن عبد المطلب. قال ابن شاذان: وحدثني إبراهيم بن علي بإسناده عن أبي عبد الله جعفر ابن محمد عن آبائه (عليهم السلام) قال: كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة (عليها السلام) بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين (عليه السلام) وكانت حاملة بأمير المؤمنين (عليه السلام) لتسعة أشهر وكان يوم التمام قال: فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت: أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناه وبحق هذا المولود (1) الذي في أحشائي، الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا مؤمنة (2) إنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي.
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب فلما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا. ثم عادت الفتحة والتزقت بإذن الله فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى، وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك، وتتحدث المخدرات في خدورهن. قال: فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح الباب من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي على يديها.
ثم قالت: معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي، وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا، وإن مريم بنت عمران هزت الجذع (1) اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا، وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأرزاقها (2)، فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال: يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الأعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي (3) وقسط عدلي، واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي (4) وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني، وهو الإمام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ووصيه، فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال: فلما رآه أبو طالب سر (5) وقال علي (عليه السلام): " السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته ".
ثم قال: دخل (6) رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين (عليه السلام) وضحك في وجهه وقال:
" السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ".
قال: ثم تنحنح (7) بإذن الله تعالى وقال: " بسم الله الرحمن الرحيم * (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) * (8). - إلى آخر الآية - فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد أفلحوا بك، وقرأ تمام الآية إلى قوله * (أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) * (9) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أنت والله أميرهم تميرهم (10) من علومك فيمتارون، وأنت والله دليلهم، وبك يهتدون ".

لاحظ هنا ان الخطبة المزعومة لفاطمة بنت اسد يعني انها كانت تخاطب اناس لهم ايمان الا ترى قولها : معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي،
ونعلم ان هذا القول منها هو بالعامي يسمى الشلخ والا هل تناست ان هناك امنة ام الرسول وهي قد مضت قبلها ، وهل تناسى الرافضي ان ام الرسول افضل من علي وامه لكونها حملت اطهر الخلق واشرفهم.
بل انهم زادوا في هذا فجعلوا ولادتها له بشارة الرهبان وكهانة الكهان وهذه الرواية تدل على هذا الشلخ
البشارة بميلاد الأمير (عليه السلام)
سبق أنّ الكثير بشّروا بميلاد النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم)وأشاروا إلى صفاته وخصاله الحميدة، وكذلك كان الحال بالنسبة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام)، فقد بشّروا بميلاده الشريف وصرّحوا بعظيم شأنه (عليه السلام).
فمّما جاء في الروايات الشريفة:
أنّ السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) قبل أن ترزق ولداً كانت يوماً جالسة مع الفواطم تتحدّث، إذ أقبل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بنوره الباهر وسعده الظاهر وقد تبعه بعض الكهّان ينظر إليه، إلى أن أتى إليهنّ فسألهنّ عنه.
فقلن: هذا محمّد ذو الشرف الباذخ والفضل الشامخ.
فأخبرهنّ الكاهن بما يعلمه من رفيع قدره وبشّرهنّ بما سيكون من مستقبل أمره، وأنه سيبعث نبياً وينال منالاً علياً، وقال: إنّ التي تكفله منكنّ في صغره سيكفل لها ولداً يكون عنصره من عنصره، يختصّه بسرّه وبصحبته، ويحبوه بمصادقته وأُخوّته.
فقالت لـه السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أنا التي كفلته وأنا زوجة عمّه الذي يرجوه ويؤمله.
فقال: إن كنت صادقة فستلدين غلاماً علاّماً مطواعاً لربّه هماماً، اسمه على ثلاثة أحرف، يلي هذا النبي في جميع أُموره، وينصره في قليله وكثيره، حتى يكون سيفه على أعدائه وبابه لأوليائه، يفرج عن وجهه الكربات ويجلو عنه حندس الظلمات، تهاب صولته أطفال المهاد، وترتعد من خيفته، لـه فضائل شريفة ومناقب معروفة وصلة منيعة ومنزلة رفيعة، يهاجر إلى النبي في طاعته ويجاهد بنفسه في نصرته وهو وصيه الدافن لـه في حجرته.
قالت أُم علي (عليه السلام): فجعلت أُفكّر في هذا القول، فلمّا كان الليل رأيت في منامي كأنّ جبال الشام قد أقبلت تدبّ وعليها جلابيب الحديد وهي تصيح من صدورها بصوت مهول فأسرعت نحوها جبال مكّة وأجابتها بمثل صياحها وأهول وهي كالشرد المحمر وأبو قبيس(8) ينتفض كالفرس ونصال تسقط عن يمينه وشماله والناس يلتقطون ذلك، فلقطت معهم أربعة أسياف وبيضة حديدة مذهبة، فأوّل ما دخلت مكة سقطت منها سيف في ماء فغمر، وطار الثاني في الجو واستمرّ، وسقط الثالث إلى الأرض فانكسر، وبقي الرابع في يدي مسلولاً، فبينا أنا به أصول إذا صار السيف شبلاً فتبيّنته فصار ليثاً مهولاً فخرج عن يدي ومرّ نحو الجبال يجوب بلاطحها (9) ويخرق صلادحها(10) والناس منه مشفقون ومن خوفه حذرون، إذ أتى محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)فقبض على رقبته فانقاد لـه كالظبية الألوف فانتبهت وقد راعني الزمع(11) والفزع، فالتمست المفسّرين والمخبرين فقالوا: أنت تلدين أربعة أولاد ذكور وبنتاً بعدهم، وإنّ أحد البنين يغرق والآخر يقتل في الحرب والآخر يموت ويبقى لـه عقب والرابع يكون إماماً للخلق صاحب سيف وحق ذا فضل وبراعة يطيع النبي المبعوث أحسن طاعة.
فقالت السيّدة فاطمة: فلم أزل مفكّرة في ذلك ورزقت بني الثلاثة عقيلاً وطالباً وجعفراً ثم حملت بعلي(عليه السلام)، فلمّا كان الشهر الذي ولدته فيه رأيت في منامي كأنّ عمود حديد قد انتزع من أُمّ رأسي ثم سطع في الهواء حتى بلغ السماء ثم ردّ إلي فقلت: ما هذا؟
فقيل لي: هذا قاتل أهل الكفر وصاحب ميثاق النصر بأسه شديد يفزع من خيفته وهو معونة الله لنبيه وتأييده على عدوّه.
قالت: فولدت علياً (عليه السلام)(12).
وهذه القصة مع طولها لكنها ممتعة لكونها تعطينا صورة عن الخيال الرافضي وقدرته على النسج مع انه كذب ولكن دعنا نسمه الكذب الجميل والقصة التي تهمنا هي قصة العباس مع انه لا يوجد فيها شيء ونقلها كله كان لغرض النقد وبيان كذب هؤلاء الرافضة اليعفرية فقط اما ما ورد في القصة من احداث لا يهم هذا انما الذي يهم هو ان هذه الرواية منسوبة للعباس وصحيح ان العباس اكبر من الرسول بثلاث سنوات ولكن مات في زمن عثمان سنة 32 لكن لن نتكلم عن اسناد وغيره مع ان الاسناد قبل ان نتكلم تم حبكه بادراج العباس وانس بن مالك فيه وهما صحابيان وانس بن مالك مات بعد العباس لكن العباس عمره حين الوفاة 88 سنة وفي هذه القصة او غيرها تجد مبالغة سخيفة جدا في ولادة علي في الكعبة فهي ان صحت فلا تبنى عليها عقائد وانت تعرف ان العقائد تبنى بالصحيح من الاخبار فما بالك بخبر مثل هذا مكذوب.
لكن لماذا هذه المبالغة في ولادة علي في الكعبة
ستعرف فلا تعجل.
من المعروف ان فاطمة بنت اسد انجبت قبل علي طالب وعقيل وجعفر واكبرهم طالب
طالب بن ابي طالب كانت ولادته عام 53 ق هـ او بالميلادي 571 ووفاته بعد الهجرة ب2 سنة او بالميلادي 624
يعني عمره حين الوفاة كان 53 سنة
وطالب أكبر من علي ب 30 سنة
علي بن ابي طالب تزوج فاطمة بنت محمد وعمره 24 سنة في السنة 2 للهجرة او في اواخر السنة الثانية في ذي الحجة منه
فاطمة بنت اسد ماتت في السنة الرابعة للهجره وعمرها 60 سنة
عمر فاطمة بنت اسد حين تزوج علي كان =60 - 2 = 58
طالب بن ابي طالب مات وعمره 53 سنة في السنة 2
وأمه ماتت بعده وعمرها 60 سنة
لكن عمر فاطمة بنت اسد في سنة 2 = 58
يعني فاطمة بنت اسد انجبت طالب وعمرها =58 - 53 = 5 سنوات هذا حساب بسيط
بالله عليكم في انثى من بني ادم تلد في هذا السن

نحن نريد ان نصل الى ان علي ليس وليد الكعبة بل لقيط الكعبة

إثبات اخر
عمر علي حين ماتت فاطمة بنت اسد = 24 + 2 = 28
عمر فاطمة بنت اسد حين ولدت علي = 60 - 28 = 32
طالب اكبر من علي ب 30 سنة
عمر فاطمة بنت اسد حين انجبت طالب = 32 - 30 = 2
يعني ان فاطمة بنت اسد انجبت طالب وعمرها 2 سنة وهذا اضبط من الاول الذي حسب وكان 5 سنوات
وهذا يعني ان علي لقيط الكعبة ولهذا تمت المبالغة في ولادته لحجب الحقيقة :شقاوة:

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك