جمع مخرج، والمخرج: هو محلُّ خروجِ الحرف الذي ينقطعُ عنده صوتُ النُّطق به فيتميَّز عن غيرِه من الحروف.
والحروف:
جمع حرف، والحرف: هو صوتٌ معتمِد على مَخْرجٍ محقَّق أو مقدَّر، والمخرَج المحقَّق: هو ما اعتمد على جزءٍ معيَّن من أجزاءِ الفَم كالحَلْق أو اللِّسان أو الشفتين، والمخرَج المقدَّر: هو الذي لا يعتمد على جزءٍ معيَّن من أجزاء الفَم كحروف الجوفِ والغنَّة.
يبيِّن الناظمُ هنا أنَّ مخارجَ الحروف سبعة عشر مخرجًا على حسبِ اختيار من اختبر ذلك مِن أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفةِ مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه.
والقائلون بأن المخارج سبعة عشر مخرجًا هم: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ومكيُّ بن أبي طالب، وتبِعهم الإمامُ ابن الجزري.
وهذه المخارج السبعة عشر هي المخارج الخاصة لخمسة مخارج عامَّة، وهي:
1- الجوف: ويشتمل على مخرجٍ واحد خاصٍّ.
2- الحَلْق: ويشتمل على ثلاثةِ مخارج خاصة.
3- اللسان: ويشتمل على عشرة مخارج خاصة.
4- الشفتان: ويشتمل على مخرجين خاصين.
5- الخَيْشوم: ويشتمل على مخرجٍ واحد خاصٍّ.
ملاحظة:
ذهب سيبويه وتَبِعه الإمامُ الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، والياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، والواو المديَّة بالشفتين.
وذهب الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان إلى أنَّ المخارج أربعة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصَّة كالرأي السابق، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرجٍ واحد مع أنه بحسب الرَّأيين السابقين لكلٍّ منها مخرج.
الجوف أوَّل المخارِج العامَّة؛ وهو الخلاء الواقع في الفَم والحَلْق، وله مخرجٌ واحد من المخارج الخاصَّة، وحروف الجوف ثلاثة؛ أولها: الألف الساكنة التي ما قبلها مفتوح، مثل: (قال، يخاف).
(وأُخْتَاهَا وَهِي حُرُوفُ مَـدٍّ)؛ أي: أختا حرف الألف، وهما حرفَا: الواو الساكنة التي ما قبلها مضمومٌ مثل: (يقول، المؤمنون)، والياء الساكنة التي ما قبلها مَكسور، مثل: (قيل، المؤمنين)، وحروف الجوف مجموعة في كلمة (نوحيها) أو (أوتينا) أو (أوذينا)، وهذه الحروف الثلاثة تسمَّى بالحروف الجوفيَّة؛ لخروجها من الجوف، وتسمَّى كذلك بحروف المدِّ؛ وذلك لامتداد الصوتِ معها عند النُّطق بها.
(لِلْهَوَاءِ تَنْتَهِي)؛ أي: إنَّ حروف الجوف ليس لها حيِّزٌ تنتهي إليه، فمخرجها مقدَّر وليس محقَّقًا، فينتهي النطقُ بها بانتهاء الهواء الخارِج من الفَم؛ ولذا تسمَّى حروفُ الجوف بالحروف الهوائيَّة.
ثاني المخارِج العامَّة، وهو الفراغ الواقع بين الحنجرة وأقصى اللِّسان، وله ثلاثة مخارِج خاصَّة؛ أولها: أقصى الحلق؛ أي: آخره ممَّا يلي الصدر، وتخرج منه الهمزةُ والهاء، ثانيهما: وسط الحلق، وتخرج منه العين والحاء.
12) أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا والْقَافُ
أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ
13) أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا
وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا
14) لاضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا
وَاللَّامُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا
(أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا):
ثالث مخارِج الحَلق الخاصَّة، هو أدنى الحلق: وهو أقرب الحلق مما يلي الفمَ، وتخرج منه الغين والخاء.
وحروف الحلق مجموعة في أوَّل حرفٍ من كلِّ كلمة من الكلمات التالية:
(أخي هاك علمًا حازه غير خاسر)، وحروف الحلق تسمَّى بالحروف الحلقيَّة؛ لخروجها من الحلق.
(والْقَافُ أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ):
اللسان: ثالث المخارِج العامَّة، وله عشرة مخارج خاصَّة، أولها: مخرج حرف القاف، ويخرج من أقصى اللسان مِن فوق ممَّا يلي الحلق مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى، والحنك الأعلى: هو باطِن الفكِّ العلوي من داخل الفم، وله طرفان: أمامي وخلفي، والأمامي: هو الذي يحاذِي طرف اللِّسان وفيه صلابة، ويسمَّى بغار الحنك، والطرف الخلفي: هو المحاذِي لأقصى اللِّسان وفيه رخاوة.
(ثُمَّ الْكَافُ أَسْفَلُ):
ثاني مخارج اللِّسان الخاصة: مخرجُ حرف الكاف، ويَخرج من أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى أسفل مَخرج القاف.
ويسمَّى حرفا القاف والكاف بالحروفِ اللَّهَوية؛ وذلك لخروجه من قرب اللهاة؛ وهي اللحمة التي في آخِر الحنَك الأعلى وبداية الحلق.
(وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا):
ثالث مخارج اللسان الخاصَّة: مخرج الجيم والشين والياء غير المدِّيَّة، وتخرج هذه الحروف من وسط اللِّسان مع ما يحاذيها من الحنَك الأعلى، وتسمَّى هذه الحروف بالحروف الشَّجْرية؛ وذلك لخروجها من شَجْر الفم، وهو منفتَح ما بين اللحيين.
رابعُ مخارج اللسان الخاصة: مخرج الضاد، ويخرج من إحدى حافتي اللسان - اليسرى أو اليمنى - مع ما يلِيها من الأضراسِ العليا، وخروجه من الحافة اليسرى أسهل وأكثر استعمالاً مِن الحافة اليمنى، ويمكن خروجُه من الحافتين معًا، لكنه أصعب وأقلُّ استعمالاً، وعدَّ الخليل بن أحمد الفراهيدي الضادَ من الحروف الشَّجْرية.
فائدة:
يبلغ عدد الأسنان في فمِ أكثر الأشخاص عند اكتمال نموِّهم اثنتين وثلاثين سنًّا، مقسَّمة كما يلي:
1- الثنايا: وهي الأسنان الأربع في مقدِّمة الفم؛ ثَنيَّتان في الفكِّ الأعلى، وثَنيَّتان في الفكِّ الأسفل، وهي تقع في مقدِّمة الفم أمام الشَّفتين.
2- الرباعيات: وهي أربع تقع على جانبَي الثَّنايا؛ اثنتان منها في الفكِّ الأعلى، واثنتان في الفكِّ الأسفل.
3- الأنياب: وهي أربعة تقع خلفَ الرباعيات؛ اثنان منها في الفكِّ الأعلى، واثنان في الفكِّ الأسفل، وهي عمِيقة الجذور ذات رأسٍ حادٍّ.
4- الأضراس: وعددها عشرون؛ عشرة منها في الفكِّ العلويِّ، والعشرةُ الأخرى في الفكِّ السفلِي، وتقع على جانبي الفكَّين بالتساوي، وتقسَّم هذه إلى ثلاثة أنواع:
أ- الضواحك: وعددها أربعة، تقع على جانبَي الأنياب؛ اثنان منها في الفكِّ الأعلى، واثنان في الفكِّ الأسفل، وسمِّيت بالضواحك لأنَّها تَظهر عند التبسُّم.
ب- الطواحين: وعددها اثنا عشر ضرسًا، يقع وراء كلِّ ضاحكٍ ثلاثةُ طواحين؛ أي: ستة في الفكِّ العلوي، وستَّة في الفكِّ السفلي.
ت- النَّواجذ: وعددها أربعة، وهي تلِي الطَّواحين وتقع آخِر الفم؛ اثنان في الفكِّ الأعلى، واثنان في الفكِّ الأسفل، ولا دور لها في أداء الحروف.
(وَاللاَّمُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا):
خامس مَخارج اللِّسان الخاصَّة مخرج اللاَّم، ويَخرج مِن أدنى حافتَي اللسان مع ما يحاذيها من لثة الأسنان العُليا[4]، ويمكن خروجُه من إِحدى حافتي اللِّسان اليمنى أو اليسرى، وخروجه من اليمنى أسهل وأكثر استعمالاً.
سادس مَخارج اللسان الخاصَّة مخرج النُّون، ويخرج من طَرف اللِّسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا[5]، وقوله: (تَحْتُ اجْعَلُوا)؛ أي: اجعلوها يا قارِئي القرآن تحتَ مَخرج اللام.
(وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخَلُ):
يقصد النَّاظِم هنا أنَّ مَخرج حرف الراء يقرب من مَخرج حرف النون، ولكنه أَدْخَل إلى ظهر اللسان قليلاً.
ومخرج حرف الرَّاء سابع مخارج اللسان الخاصة، ويخرج من طَرف اللِّسان وظهرِه مع لثة الثنايا العليا تحتَ مَخرج النون، وتسمَّى حروفُ اللام والنون والرَّاء بالحروف الذَّلْقية؛ لخروجها من ذَلْق اللِّسان؛ أي: طرفه.
ثامن مَخارج اللِّسان الخاصَّة مخرج حروف الطَّاء والدَّال والتاء، وتخرج من ظهر طرف اللِّسان مع ما يليها من أصول الثنايا العليا، وتسمَّى هذه الحروف بالحروف النِّطعية؛ لخروجها من قرب نِطع الفم، وهو الجزء الأمامي من الحنَك الأعلى.
ويقصد النَّاظمُ هنا أن الحروف التي من صفاتها الصفير وهي: (الصاد والزاي والسين) مستقرُّ خروجِها من طرف اللسان ومن فوق الثنايا السفلى.
ومَخرج حروف الصَّفير تاسِع مخارج اللِّسان الخاصَّة، وتخرج هذه الحروف من طرف اللِّسان مع ما بين الثنايا العليا والسفلى، وهي أقرب إلى السفلَى، وتسمَّى هذه الحروف الثلاثة بالحروف الأَسَلِيَّة؛ لخروجها من أَسَلة اللسان، وهي طرفه أو مستدقه.
عاشر مَخارج اللِّسان الخاصَّة مخرج حروف الظَّاء والذال والثاء؛ وتخرج من ظَهر طرف اللسان مع ما يليها من أطرافِ الثَّنايا العليا، وتسمَّى هذه الحروف بالحروف اللِّثَوية؛ لخروجها مِن قرب اللِّثة العليا، واللثة: هي اللحم النابت حول الأسنان.
ثاني مخرجي الشفتين مخرج حروف (الباء والميم والواو غير المدية)، وتخرج هذه الحروف من الشفتين معًا؛ فتخرج الباءُ والميم من الشفتين مع انطباقِهما، والواو غير المديَّة من الشفتين مع انضمامهما، وتسمَّى هذه الحروف الثلاثة بالحروف الشَّفَوية أو الشفهيَّة؛ لخروجها من الشفتين.
فائدة:
ألقاب الحروف هي عشرةُ ألقاب، لقَّبها بها إمامُ النُّحاة: الخليل بن أحمد الفراهيدي - شيخ سيبويه - وأخذ هذه الألقاب مِن أسماء المواضع التي تَخرج منها الحروفُ، ونسَب كلَّ حرفٍ إلى مكان خروجه، وذكرنا هذه الألقاب عند شرحِنا لمخارج الحروف سابقًا، وهذه الألقاب هي: (جوفيَّة، هوائيَّة، حلقيَّة، لهويَّة، شجريَّة، نطعيَّة، لثويَّة، أسليَّة، ذلقيَّة أو ذولقيَّة، شفويَّة أو شفهيَّة).
(وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الخَيْشُومُ):
الخيشوم: خامس المخارج العامَّة، وله مخرجٌ خاصٌّ واحد، وهو الغنَّة، وتعرف الغنَّة بأنَّها: هي صوت أغنُّ أو أرَنُّ (ذو رنين) مركَّب في جسمَي النون والميم، يخرج من الخيشوم (أعلى الأنف وأقصاه من الداخل)، لا عمل للِّسان فيه، ومقدارها حركتان فقط، والمقصود بالحركتين: الزَّمن اللاَّزم لنطق حرفَين متتالِيَين متحرِّكين، وقيل المراد بالحركة هنا هو: ما يساوي الزَّمن الذي يستغرقه قَبْض الإِصبع أو بَسْطه بحالةٍ متوسِّطة ليسَت سريعة ولا بطيئة.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث