05-08-2015, 11:18 AM
|
عضو مميز
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
|
|
موسى بن أبي عثمان (راوٍ, أم راويان)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد (صلى الله عليه وسلم) أما بعد:
فأرجو بيان الكلام الفصل في (موسى بن أبي عثمان), إذ فرَّقَ بعض من صنَّف في تراجم الرجال فعَدَّهما راويان, والبعض الآخر عدَّهُ واحداً. وأرجوا بيان اسم والده. وأُوْرِدُ فيما يلي التفصيل فيما وقفت عليه:
أولاً: من فَرَّقَ وجعلهما اثنان, وبجمع أقوالهم:
فالأول: مُوسَى بْن أَبِي عثمان: 1.المديني, 2. التبان, *مولى مغيرة بْن شُعْبَة, 4.روى عَنْ أَبِيه, 5.روى عنه أَبُو الزناد (عبد الله بن ذكوان).
والثاني: مُوسَى بْن أَبِي عثمان: 1.الكوفي, 2.المؤذن, 3.روى عن أبي يحيى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, وسعيد بن جبير, وابراهيم النخعي, 4.روى عنه سفيان الثوري, وشُعْبَة, ومالك بْن مغول .
ومن الذين اختاروا التفريق:
1. محمد بن اسماعيل البخاري في (التاريخ الكبير).
2. عبد الرحمن ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل).
3. ابو بكر الخطيب البغدادي في (بغية الملتمس إيضاح الملتبس).
4. ابن حجر العسقلاني: وترجم له أولاً ترجمة واحدة في (تهذيب التهذيب) ثم قال: (فرق بن أبي حاتم) ونقل قول ابن ابي حاتم. ثم إنه ترجم له ترجمتين في (تقريب التهذيب) واختار التفريق إذ قال: (ووهم من خلطه بالذي قبله).
5. واختار التفريق أيضاً الشيخ: أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري في (المعجم الصغير).
ثانياً: من عدَّهُ راوياً واحداً: (فيما يظهر, إذ لم يذكروا سوى ترجمة واحدة في مصنفاتهم).
1. محمد بن حبان البستي في (الثقات): وكأنه ترجم لـ(الكوفي, المؤذن) من التفصيل السابق فلم يعرض لأيٍّ مما قيل في (المديني, التبان).
2. أبو نصر, ابن ماكولا في (الإكمال): وذكر خلاف ما ذكره ابن حبان فاختار (التبان).
3. يوسف بن عبد الرحمن المزّي في (تهذيب الكمال): وأتى بكل ما قيل في الترجمتين لِمَن فَرَّقَ, وقال: (وقيل أنهما اثنان).
4. أبو عبد الله, محمد بن أحمد الذهبي في (تاريخ الإسلام) و (الكاشف): ووافقَ (المزيَّ) ولم يُشِر الى وجود من فرَّق.
5. مغلطاي بن قليج, أبو عبد الله في (إكمال تهذيب الكمال): جمع وقال: (وقيل أنهما اثنان).
6. أبو الفداء, إسماعيل بن عمر بن كثير في (التكميل): ووافق (المزي).
7. أبو محمد, محمود بن أحمد, بدر الدين العيني في (مغاني الأخيار): ووافق (المزي).
* أسم أبي عثمان:
قيل ان اسمه: (عمران), وقيل: (سعد), وقيل: (سعيد), وقيل: (لا يعرف اسمه), ولم أقف على أيِّ ترجمة لراوٍ باسم (موسى) مقرونة بأيٍّ مما سبق.
* تقارب أقوال أئمة الجرح والتعديل:
لاحظت تقارب أقوال أئمة الجرح والتعديل ممن فرَّقَ.
أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
|