فضائل آل البيت

[منتدى اهل الحديث]

فضائل آل البيت

هل ظلم أهل السنة أل البيت رضي الله عنهم ؟

إن حب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جزء من الإيمان فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يكرههم إلا منافق ...
ومعلوم أن الجيل الأول من آل بيت رسول الله كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم مبشرون بالجنة فهم جزء من أهل السنة والجماعة إن لم يكونوا هم أركان السنة هم وباقي الصحابة .
فكان لزاما على أهل السنة رفع هذه التهمة مع براءة ساحتهم طبعا، لكن كما يقال رفعت عنه كل معيبة ، وأمنته من كل رهيبة.

يقول العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله :"
آل بيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زوجاته وكل من تحرم عليه الزكاة من أقاربه المؤمنين كآل علي وجعفر والعباس ونحوهم والواجب نحوهم المحبة والتوقير والاحترام لإيمانهم بالله ولقرابتهم من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولتنفيذ الوصية التي عهد بها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث قال: " «أذكركم الله في أهل بيتي» ولأن ذلك من كمال الإيمان لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «والله لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي» .
والذين ضلوا في أهل البيت طائفتان:
الأولى: الروافض حيث غلوا فيهم وأنزلوهم فوق منزلتهم حتى ادعى بعضهم أن عليا إله.
الثانية: النواصب وهم الخوارج الذين نصبوا العداوة لآل البيت وآذوهم بالقول وبالفعل. مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (4/ 307)

قال القحطاني في نونيته:
واحفظْ لأهلِ البيتِ واجبَ ... حقِّهم واعرف عليًّا أيما عرفانِ
لا تنْتَقِصْه ولا تَزِدْ في قدرِهِ ... فعليهِ تَصْلَى النارَ طائفتانِ
إحداهما لا ترتَضِيهِ خليفةً ... وتَنُصُّهُ الأخرَى إلهًا ثَانِ

(مسلم ) وعن يزيد بن حيان قال:: " قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما - بين مكة والمدينة - فحمد الله وأثنى عليه , ووعظ وذكر , ثم قال: أما بعد , ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب , وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله - عز وجل -) (3) (هو حبل الله , من اتبعه كان على الهدى , ومن تركه كان على ضلالة) (4) (فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به , فحث على كتاب الله ورغب فيه , ثم قال: وأهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي " , فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ , أليس نساؤه من أهل بيته؟ , قال: نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده , قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي , وآل عقيل , وآل جعفر , وآل عباس , قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ , قال: نعم) (5).(م) 36 - (2408)

أبوبكر الصديق رضي الله عنه
صحيح البخاري (5/ 21)3713 - ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: «ارْقُبُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ»
(ارقبوا محمدا) احفظوه. (في أهل بيته) فلا تسبوهم ولا تؤذوهم وهم فاطمة وأولادها رضي الله عنها وعنهم. أو هم أزواجه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وعنهن

صحيح البخاري (5/ 20) صحيح مسلم (3/1380).3712 - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لعلي رضي الله عنهما : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي .

(الترمذي) وعن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت:
(كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي , فأتته فاطمة - رضي الله عنها - ببرمة (1) فيها خزيرة (2) فدخلت بها عليه , فقال لها: " ادعي زوجك وابنيك " , قالت: فجاء علي والحسين والحسن - رضي الله عنهم - فدخلوا عليه , فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة , قالت: وأنا أصلي في الحجرة , فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (3)) (4) (" فجللهم (5) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكساء) (6) (ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي , فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي , فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " , قالت: فأدخلت رأسي البيت , فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ , قال: " إنك إلى خير، إنك إلى خير ") (7)
_________
(1) البرمة: القدر مطلقا , وهي في الأصل المتخذة من الحجارة.
(2) (الخزيرة) قال ابن قتيبة: تصنع من لحم يقطع صغارا ثم يصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق، وإن لم يكن فيه لحم فهو عصيدة. (فتح -ج 2 / ص 145)
(7) (حم) 26551، (ت) 3871، انظر الصحيحة تحت حديث: 1904

عمر الفاروق رضي الله عنه
(طب) (8/ 10 - 15)،(2/ 404)، انظر الصحيحة: 3341، فقه السيرة ص378
قَالَ عمر للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما : مَهْلًا يَا عَبَّاسُ، فَوَاللَّهِ لإِسْلامُكَ يَوْمَ أَسْلَمْتَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلامِ الْخَطَّابِ، وَمَا بِي إِلا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلامَكَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِسْلامِ الْخَطَّابِ .

(أحمد) , وعن علي - رضي الله عنه - قال:
دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا نائم على المنامة، فاستسقى الحسن أو الحسين، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شاة لنا بكيء (1) فحلبها فدرت، فجاءه الحسن " فنحاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، فقالت فاطمة: يا رسول الله، كأنه أحبهما إليك؟ , قال: " لا، ولكنه استسقى قبله "، ثم قال: " إني وإياك وهذين وهذا الراقد، في مكان واحد يوم القيامة "
_________
(1) بكأت الناقة والشاة إذا قل لبنها , فهي بكيء وبكيئة. النهاية في غريب الأثر - (ج 1 / ص 385)
(2) (حم) 792، انظر الصحيحة: 3319

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( ت60هـ ) .
أورد الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 2/ 140 ) أن الحسن بن علي دخل على معاوية في مجلسه ، فقال له معاوية : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف .

عمر بن عبدالعزيز
الشفا بتعريف حقوق المصطفى مفهرس ومشكل (ص: 0)
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي حَاجَةٍ ، فَقَالَ لِي : إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَأَرْسِلْ إِلَيَّ أَوِ اكْتُبْ ، فَإِنِّي أَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَاكَ عَلَى بَابِي .

سنن أبي داود (2/ 398)
عن عِكرمة، قال: قيل لابنِ عباسِ: ماتت فلانةُ، بعضُ أزواج النبي - صلَّى الله عليه وسلم - فخرَّ ساجِداً، فقيل له: تَسجُدُ هذه الساعةَ؟ فقال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتم آيةَ، فاسجُدوا" وأيُ آيةٍ أعظمُ مِن ذهابِ أزواجِ النبي - صلَّى الله عليه وسلم -؟ (1).
__________
(1) إسناده صحيح.وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 158، والترمذي (4229)، قال المناوي في "فيض القدير" 1/ 359: "إذا رأيتم آية" علامة تبدو بنزول بلاء ومحنة وانقشاع سحب الرحمة، ومنه انقراض الأنبياء وأزواجهم الآخذات عنهم، إذ هن ذوات البركة الناقلات لنا عنهم بواطن الشريعة ما لا يظهر عليه الرجال فبحياتهن يندفع العذاب عن الناس، " ... وأزواجه ضممن شرف الزوجية إلى شرف الصحبة، فهن أحق بهذا المعنى من غيرهن، وزوال الأمنة توجب الخوف. ذكره القاض، ومنه أخذ السجود للآيات.
زيد بن ثابت- رضي الله تعالى عنه-
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (11/ 14)
وعن الشعبي- رحمه الله تعالى- قال: صلى زيد بن ثابت- رضي الله تعالى عنه- على جنازة، ثم قربت له بغلته ليركبها، فجاء ابن عباس، فأخذ بركابه، فقال زيد خل عنه يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هكذا نفعل بعلمائنا، فقبل زيد بن ثابت يد ابن عباس، وقال: هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا.

(الحاكم) عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَبْغَضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ» " . (1) (ك) 4717 , (حب) 6978 , انظر الصحيحة: 2488

وقد قال الحسن بن الحسن لرجل يغلو فيهم:(ويحك! أحبونا لله، فإن أطعنا الله فأحبونا، وإن عصينا الله فأبغضونا، ولو كان الله نافعاً أحداً بقرابة من رسول الله بغير طاعة، لنفع بذلك أباه وأمه، قولوا فينا الحق، فإنه أبلغ فيما تريدون، ونحن نرضى منكم). أخرجه اللالكائي (7/1400).

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/ 487)
قُلْت : مَحَبَّتُهُمْ عِنْدَنَا فَرْضٌ وَاجِبٌ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ ... وقال أيضا :
مجموع الفتاوى (4/ 488)
قُلْت : مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا .

مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة في آل البيت
1 - أهل السنة يوجبون محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ويجعلون ذلك من محبة النبي عليه الصلاة والسلام، ويتولونهم جميعاً، لا كالرافضة الذين يتولون البعض، ويفسقون البعض الآخر .

2 - أهل السنة يعرفون ما يجب لهم من الحقوق؛ فإن الله جعل لهم حقاً في الخمس والفيء، وأمر بالصلاة عليهم تبعاً للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

3 - أهل السنة يتبرؤون من طريقة النواصب الجافين لأهل البيت والروافض الغالين فيهم.

4 - أهل السنة يتولون أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ويترضون عنهن، ويعرفون لهن حقوقهن، ويؤمنون بأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة .

5 - أهل السنة لا يغالون في وصف آل البيت عن المشروع، فلا يعتقدون عصمتهم، بل يعتقدون أنهم بشر تقع منهم الذنوب كما تقع من غيرهم.

6 - أهل السنة يعتقدون أن أهل البيت ليس فيهم مغفور الذنب، بل فيهم البر والفاجر، والصالح والطالح.

7 - أهل السنة يعتقدون أن القول بفضيلة أهل البيت لا يعني تفضيلهم في جميع الأحوال، وعلى كل الأشخاص، بل قد يوجد من غيرهم من هو أفضل منهم لاعتبارات أخرى.
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك