تعليقات على موطأ مالك للشيخ ؛ عبد الله بن صالح العبيد

[منتدى اهل الحديث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فوائد أنقلها لكم من المجلس الأول لسماع والتعليق على موطأ مالك للشيخ المحدث/عبدالله بن صالح العبيد.(وقد عرضتها على الشيخ وصحح بعضها وأذن بنشرها.
1 - أنفس شروح موطأ مالك (شرح الزرقاني).
2-أفضل تحقيق للكتاب تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي .لكن أحذر بعض الطبعات التجارية واحرص على القديمه.

3- قال الإمام*الشافعي: «ما كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك بن أنس»[
4 _ مالك خالف كثيراً من الفقهاء فلم يبدأ بكتاب الطهارة ولكن بدأ بكتاب وقوت الصلاة
مع أنها كلها شرط صحة متأولاً قوله تعالى(فإذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم) لأن الأية قدمت الوقت
5 _ كانت الشمس تدخل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم لأن بعض حجرته مسقوف وبعضها لا فتدخل الشمس
6 _ الفجر خاصة تصلى بغلس، ورد اﻹشكال في حديث رافع بن خديجه عند الترمذي
أن تأويله الصحيح أن الفجر يدخل فيه بغلس ويخرج باﻹسفار .
7 وقت العصر إذا كان ظلك مثليك(هذا مذهب الأئمة الثلاثة خلاف ï»·بي حنيفه)
8 _ مسألة من أغمي عليه فأفاق في الوقت أجمع العلماء أنه يقضي ، لكن وقع الخلاف فيما لو أفاق بعد خروج الوقت؛ مالك والشافعي يقولون لايقضي من مفردات أحمد أنه يقضي لكن أبوحنيفه توسط بينهم
فقال إن كانت خمس صلوات فأقل يقضي وإن كثرت فلا
والراجح قول أحمد لأنه قول الصحابه إلا ابن عمر.
9_من حكى عن اﻹمام أحمد بالقراءة بالشاذ
فهذا فيه نظر لأنه قد يكون من العرضة الأولى التي نُسخت.
10_الجمهور على حرمة اﻹتيان للمسجد لمن فيه ريح ثوم ولاشك أن الدخان أولى .
11 _ أحسن مذهب في نواقض الوضوء مذهب مالك ، فلذلك لايتوضأ من رعاف ولامن دم ولامن قيح يسيل من الجسد ،
لأن مالك يقول الحدث المعتاد هو الذي ورد فيه نص ، أما غير المعتاد كسلس البول والأستحاضه وغيرها فهذه ليس من العتاد فلذلك لاتنقض الوضوء.
12 _ مذهب أحمد أن الدم ينقض وهو المشهور من المذهب على خلاف بين الأصحاب في الكثرة والقلة.
13_من السنه أن يتمضمض اﻹنسان من الأكل .
14 _المقبرة تصح فيها أن تضم الميم أو تفتحها أو تكسرها.
15 _ قال اﻹمام النووي:من أراد أن يدخل في فضل حديث من توضأ فأحسن الوضوء لاينبغي أن يترخص بماذكره الفقهاء من المباحات في الوضوء.
16_روي عن بعض الصحابة إنكار المسح على الخفين، لكن ذكر البيهقي أنهم رجعوا عن ذلك لأنهم لم يعلموا بحديث المسح.
17 _ أخذ جمع من أهل العلم في جواز تأخير المسح على الخفين لفعل عبدالله ابن عمر رضي الله عنه أنه أخر المسح.
18 _ يرى مالك في المسح على الخفين من أعلى وأسفل الرجل وسبب اختيار مالك لأنه يراها نظير الغسل والذي دلت عليه الآثار الأقتصار على الأعلى.
19 _ كان أبي بن كعب لايرى الغسل لمن جامع ولم ينزل، لكن هذا كان أول الأسلام ونسخ، وقال زيد بن ثابت إن أبي بن كعب رجع عن ذلك قبل موته.
20_الأئمة الثلاثة يجيزون أن يغتسل الرجل بفضل المرأة وزاد مالك قيد مالم تكن حائض أوجنب ، وأحمد خالفهم.
21_يرى مالك جواز إتيان الزوج زوجته وهي مستحاضة للحديث الذي جوز النبي للمستحاضة الصلاة (وليست الحيضة)
22 _ سئل اﻹمام أحمد عمن سمع اﻹقامة وأسرع قليلاً ؟ قال لابأس.
23_يرى اﻹمام مالك أن المأموم يعيد الصلاة فيما لو نسي إمامه تكبيرة اﻹفتتاح
والقول الثاني في المسألة وهو الصحيح أن المأموم لايعيد إذا كبر.
24_اﻹمام مسلم يقول وهم مالك في قوله عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع عبدالله بن عامر ابن ربيعة؛ والصحيح بدون عن أبيه.
25_مسألة القراءة خلف اﻹمام :اختلف فيها الصحابة والتابعين
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية من السفه نسب هذا للشريعة جعل اﻹمام يقرأ والمأمون في وقت واحد.
26_أصح ماورد أن السجود كله قبل السلام
ويستثنى أحمد صورة وحده إلا ماكان من زيادة لحديث ذو اليدين.
قيدها/ابوعبد الله الهاجري
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك