شبكة ربيع الفردوس الاعلى  

   
 
العودة   شبكة ربيع الفردوس الاعلى > 9 > منتدى الفقه
 
   

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مصحف محمد مصطفى الزيات قراءة عاصم رواية شعبه سوره الحاقه (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات روايه الدورى عن ابى عمرو البصرى سورتان الحاقه و القدر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات سوره القدر روايه إدريس الحداد عن خلف البزار العاشر (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات روايه خلف قراءه حمزه 3 سور القدر و الليل و الشمس برابط واحد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات سورة القدر جمع روايتي البزي و قنبل قراءة ابن كثير (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات سورة الحاقة رواية قالون عن نافع (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف محمد مصطفى الزيات رواية ورش عن نافع 4 سور برابط واحد (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: محمد مصطفى الزيات المصحف المجود سورة الفاتحة بجمع القراءات السبعة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: مصحف يوسف شوبان سورة النجم (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: المصحف الواثق بالله مصحف القران مكتوب رواية حفص عن عاصم (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 11-08-2014, 09:32 AM
منتدى اهل الحديث منتدى اهل الحديث غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
افتراضي الاشتراك اللفظي والمعنوي

س /ماهو الفرق بين اﻻشتراك اللفظي ولاشتراك المعنوي ؟
واذا أطلق في كتب اﻻصول الى ماذا ينصرف؟
ج/
الاشتراك اللفظي، هو: الاتفاق في اللفظ والاختلاف في المعنى، كالعين فهي تطلق على عين الماء، والباصرة.
ويختلف الوضع.
والاشتراك المعنوي، هو: ما وضع اللفظ على أمر كلي تشترك فيه أفراده
وهو اما ان تكون أفراده متماثلة.
واما ان تكون أفراده متفاضلة.
وهذا التفاضل يكون مع الاشتراك في اصل المعنى بالسوية وهو المتواطئ، فتكون الافراد متساوية في المعنى الكلي، كتساويهم في الحيوانية، والانسانية
وإما أن يكون بالأولوية وهو المشكك، فتكون بعض الأفراد أولى من بعض، كوجود الله ووجود المخلوق.
وبياض الثلج وبياض الثوب.
ومن اعظم الفروق بين الاشتراك اللفظي والمعنوي: أن اللفظي لا يقبل التقسية، بخلاف المعنوي

واذا أطلق الاصوليون الاشتراك فإنه ينصرف إلى الاشتراك اللفظي.

وأنبه هنا: الى أن أسماء الله وصفاته ليست من باب الاشتراك اللفظي، وإنما هي من باب الاشتراك المعنوي التي تتفاضل فيه أفراده.
كتبه
احمد محمد الصادق النجار

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

   
 
 
 
   

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 01:06 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات