المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم

[منتدى اهل الحديث]

939 - " المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس و لا
يصبر على أذاهم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 652 :
أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن عن ابن عمر رضي الله عنهما و هو عند الترمذي إلا
أنه لم يسم الصحابي " . كذا في " بلوغ المرام ( 4 / 314 بشرحه ) .
قلت : و في هذا التخريج أمور : أولا : أن هذا اللفظ ليس لابن ماجه و لا للترمذي
! أما الأول ، فهو عنده ( 2 / 493 ) بهذا السياق لكنه قال : " أعظم أجرا " بدل
" خير " و أما الترمذي فلفظه " إن المسلم إذا كان يخالط ... " و الباقي مثله
إلا أنه قال : " ... من المسلم الذي ... " .
ثانيا : أن الترمذي أخرجه ( 3 / 319 ) من طريق شعبة عن سليمان الأعمش عن يحيى
بن وثاب عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه عن النبي فذكره و قال
عقبه : " قال ابن عدي : ( أحد شيوخ الترمذي فيه ) : كان شعبة يرى أنه ابن عمر "
. ثالثا : أن إسناده عند ابن ماجه ليس بحسن ، فإنه قال : " حدثنا علي بن ميمون
الرقي حدثنا عبد الواحد بن صالح حدثنا إسحاق ابن يوسف عن الأعمش عن يحيى بن
وثاب عن ابن عمر " . و عبد الواحد هذا لا يعرف إلا في هذا الإسناد بهذا الحديث
و لم يرو عنه إلا علي بن ميمون الرقي كما قال الذهبي ، و أشار بذلك إلى أنه
مجهول و قد صرح بذلك الحافظ في " التقريب " . لكنه لم ينفرد به ، فقد رأيت أن
الترمذي قد أخرجه من طريق شعبة عن الأعمش و كذلك أخرجه البخاري في " الأدب
المفرد " ( 388 ) ، و لفظه عين اللفظ الذي ذكره الحافظ معزوا لابن ماجه !
و رواه أحمد ( 5022 ) من هذه الطريق باللفظين لفظ البخاري و لفظ ابن ماجه ،
و سنده مثل الترمذي ، قال فيه : " عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال : و أراه ابن عمر ، قال حجاج : قال شعبة قال سليمان و هو ابن عمر " .
و هذا الاختلاف في سند الحديث و متنه مما لا يعل به الحديث لأنه غير جوهري ،
و سواء سمي صحابي الحديث أم لم يسم ، و سواء كان اللفظ " أعظم أجرا " أو " خير
" فالسند صحيح كلهم ثقات من رجال الشيخين . ثم أخرجه أحمد ( 5 / 365 ) عن سفيان
بن سعيد الأعمش به مثل رواية شعبة عند أحمد و بلفظ ابن ماجه ، و أخرجه ابن
الجوزي في " جامع المسانيد " ( 65 / 1 المحمودية ) من هذا الوجه بلفظ : " خير "
. و أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 365 ) من طريق أخرى عن الأعمش به .
و خالفهم أبو بكر الداهري فقال : عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر به
. أخرجه أبو نعيم ( 5 / 62 - 63 ) و قال : " غريب من حديث حبيب و الأعمش ، تفرد
به الداهري " . قلت : و هو متروك ، لاسيما و قد خالفه الثقات فالاعتماد عليهم .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك