سُنه هجر المأتم

[منتدى اهل الحديث]

جزى الله خيرا من احيا سنه هجر الشوادر والمأتم فى المعزي
ان مما عمت به البلوى عمل المأتم وذبح الذبائح وصنع الطعام -لا لاهل الميت بل للمعزين- ناهيك عما يحدث فيها من الاحاديث الجانبية التى قد تصل الى الضحك بصوت عالى احيانا وترى اهل الميت منشغلين بصنع الطعام وقد جائهم من المصيبة ما يشغلهم
فضلا عن التكلفة التى يتكلفها اهل الميت من الطعام واجره الطباخ واجرة الشادر وغيرها مما هى اولى بها الصدقة على الميت فهذا ما سنفعه
فضلا عما ينفق فى اليوم الثالث من التكاليف تحت مسمي "فرق العزاء" التى ترهق اهل الميت حتى قال احدهم "والله المعزى كلفنا اكتر من الفرح" ولا حول ولا قوة الا بالله

وادلة تحريم الجلوس فى المأتم والمعازى:
- عن جرير بن عبد الله البجلي قال: "كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. وله شواهد تقويه من فعل الصحابة واقوال التابعين"
- قال الشافعي : "وأكره المأتم وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء فإن ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤنة مع ما مضى فيه من الأثر." الأم
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما صنعة أهل الميت طعاما يدعون الناس إليه فهذا غير مشروع وإنما هو بدعة." مجموعة الفتاوى
- عن سعيد بن جبير قال : "ثلاث من امر الجاهلية : النياحه والطعام على الميت وبيتوته المرأة عند اهل الميت ليست منهم" مصنف عبد الرزاق
اللهم ارحم موتانا وانزلهم منازل المتقين وارزقنا التمسك بسنه نبيك الهادى الامين
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك