السلام عليكم
وجدت في بعض كتب الشيخ (مقبل الوادعي) كلاما يفيد بأن هذا التقسيم مبتدع، حيث قال في المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح:
.... أما تقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر، فهو تقسيم مبتدع، وأول من ابتدع هذا هو عبد الرحمن بن كيسان الأصم الذي قال فيه بعضهم: وهو عن الحق أصم. وتبعه على ذلك تلميذه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الشهير بابن علية، ووالده هو المشهور بابن علية وهو -أي والده إسماعيل- من مشايخ الإمام أحمد ومن رجال الشيخين، أما إبراهيم بن إسماعيل فجهمي جلد، وأما ما جاء عن الشافعي أنه استعمل في "الرسالة" متواترا فلعله أخذها عن أهل الكلام.. فتقسيم الحديث إلى آحاد ومتواتر يهون من قيمة السنة المطهرة في نفوس كثير من الباحثين، وهو باب للشر قد فتح....الخ
.
وسؤالي: ما دقة هذا الكلام؟ وما صحة نسبته إلى المعتزلة أو المذكورين؟
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك