بسم الله الرحمان الرحيم
أخي القارئ
نتواصل معك في إطار حلقة نافعة بفضل من الله ونعمة من سلسلة أحاديث لا تصح
والتي أرجوا من خلالها المساهمة في تكميل الصرح الحديثي الذي نهجه الشيخ الإمام
ناصر الدين الألباني من خلال سلسلة الأحاديث الضعيفة ..
أسأل الله العلي العظيم أن يجعله خالصا لوجهه الكريم
وأن يتقبله مني
وأن يكون لي ذخرا ليوم المعاد
حديث :

{{ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً ، فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً عَلَى الدِّينِ فَلا تَأْخُذُوهُ وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ يَمْنَعُكُمُ الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ ، أَلا إِنَّ رَحَى بَنِي مَرَحٍ قَدْ دَارَتْ ، وَقَدْ قُتِلَ بَنُو مَرَحٍ ، أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دَائِرَةٌ ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ ، أَلا إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِقَانِ فَلا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ ، أَلا إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَقْضُونَ لَكُمْ ، فَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ مَوْتٌ فِي طَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ }}
ضعيف غريب
اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 20 / 90
والصغير 2/43
ومسند الشاميين 1/379
ومن طريقه أبو نعيم في الحلية 5/165
والخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه 1/365
وتاريخ بغداد 3/398
من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر
عن الوضين بن عطاء
عن يزيد بن مرثد
عن معاذ بن جبل به مرفوعا...

قال ابو نعيم (( غريب من حديث معاذ لم يروه عنه الا يزيد وعنه الوضين .

ورواه اسحاق بن راهويه عن سويد عن عبد الله بن عبد الرحمان
عن يزيد دون الوضين ))

قلت : المحفوظ ذكر الوضين في اسناده فقد رواه عن عبد الله هذا
هشام بن عمار وعلي بن حجر والهيثم بن خارجة .
يطالع :
[ الايماء الى زوائد الامالي والاجزاء 5/533]
[ المطالب العالية 17/576,577]
[مجمع الزوائد 5/227]
__________________

قال الهيثمي ( يزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء
وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات )
1 / يزيد بن مرثد :
قال ابن ابي حاتم في الجرح والعديل 9/ 288 روى عن معاذ بن جبل
وابي الدرداء مرسلا .
2 / ذكره ابن حبان في الثقات
3/قال الذهبي في تاريخ الاسلام 3/183 ارسل عن معاذ وابي ذر
وادرك عبادة بن الصامت وشداد بن اوس
4/قال ابن حجر في التقريب 2/33 ثقة م الثالثة وله مراسيل
5/ وقال في التهذيب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عبد الرحمان بن عوف وعن معاذ بن جبل وابي الدرداء وابي ذر كذلك 11/ 358
6/ بينما قال ابن حبان في مشاهير علماء الامصار 1/291 كان من
اصحاب معاذ بن جبل
7/ قال العلائي في جامع التحصيل 1 302 روى عن معاذ بن جبل وابي ذر وغيرهما من متقدمي الصحابة رضي الله عنهم وهو ايضا مرسل
قلت : كان من عباد الله الصالحين بكاءا قواما قليل الرواية ليس له
إلا قرابة لأربع روايات والبقية من المقطوعات عن بني اسرائيل
والحكم الزهدية فكان يرسل للوعظ فحمل عنه كأنه رواية
2 / الوضين بن عطاء
مختلف فيه
صدوق سيئ الحفظ ورمي بالقدر، من السادسة

ذكره خليفة وابن سعد فى الطبقة الرابعة من أهل الشام. وعن أحمد، ويحيى، ودحيم: ثقة. وعن أحمد: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى الحديث. وقال الجوزجانى: واهى الحديث. وقال ابن عدى: ما أرى بحديثه بأسًا. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: صالح الحديث، قلت: هو قدرى؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان فى الثقات .. من مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار 3/154
وعليه فهذا إسناد ضعيف فان كان من جيد حفط الوضين بن عطاء
فهو منقطع غريب
والله أعلم