ما قالهُ حسن عُمر هو ذاتهُ ما قالهُ الشيخ أبّاجِهاد !
 

لقد صّار جِدّال عقيم بينى وبين المدّعو أيوب نّصر تحت عِنّوان (آفيضّوا مِن حيثُ أفاض النّاس)*.
وفى المشاركة رقم 4 وهذا هو الرابط
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...33&postcount=4
وضعت دّليل قرآنى ان المفهوم لِهذهِ الإية الكريمة تعنّى أن الله صّرح للمسلمين اللاحقين بّعد عِدة أزّمنة مٌتتالية للمسلمين الأوائل بِتتبع خطوات بعض مِن العِبّادات مِن فِعل النّاس ذّاتهم وأنّفسهم دّون وجّود دّليل تفصيلى فى كِتاب الله .
وهذا مِن شأن الله فقط .
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ (النَّاسُ)*.
ودِّقة اللفظ القرآنّى كان كفيلا لِأيوب نّصرأن يخضّع ويقّر بِمفهوم النّص فالنّاس ما بين مؤمن وكافروذاك تقسيم الله .
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2]
فالمؤمن يُقيم الشعائر والكافر الملوث (ما بين الأثنين)* ايضاً يتبع الشعائر !.
والكافر قد يجمع ما بين النّقيضّين مِثل مؤمن بالله وباليوم الأخر ولكن لا يُصّلى أو يرحم أو يسرق أو يزنّى أو يغتاب أو يقنّط أو لا يأكل ذبيحة على إسم اسِم الله او او او او ومات على ذلك أى لم يتبّ !!!!.
وهنا وجه لى الأخ الفاضّل ابو عبيدة عِدة أسئلة ما كان يوجهها لى أنا ؟
وفى المُشاركة رقم 3 اقر ابو عبيدة بِقنّبلة وقال نّصاً ؟
اقتباس:
فمثلا في منسك واحد ولم يحرف منذ مناسك ابراهيم عليه السلام ولهذا لا حاجة لتقريره مرة أخرى ، وكانت قريش تعرفه والرسول
.
وهذا هو رابط المُشاركة؟
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...45&postcount=2.
اقتباس:
فى المشاركة رقم 13 قلت أنا نّصاً ؟
القرآن نّوه فقط لِذكّر اشياء مِن تِلك الشعيرة لأنها شريعة سّابقة لِنّزول القرآن وجميع اركانها سّابقة له .
الذين يعّلمونها تفصيلياً ...............؟
الناس
وهذا هو الرابط ؟
https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...5&postcount=13.
ثُم إخترع أيوب نّصر سؤال مِن كيّسهِ ومِن عقلهُ هو يدّل على فقّر فهمهِ للقرآن قائلاً
اقتباس:
حجوا كما حج الناس
مع أن الله قال ذات المقوله ولكن بِطريقة الله ذاته حين قال
آفيضّوا مِن حيثُ آفاض النّاس .
ولكن العّلامة ايوب نصر لا يفقه إلا ما صّبّ فى رأسهِ صّباً؟
ثُم يتمادى فى غّيهِ ويتواصل بِسؤال اكثر غّباءاً مِن السؤال الأول قائلاً ؟
اقتباس:
وهو أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"
مِن أين جاء بِإفاضتين ومن أى كِتاب أو مِن اى مصّدرجاء بِهذا الكلام ؟ وعليهِ أن يلتزم بالأتِيان بِالمصّدر الذى قال هذا الكلام بوجود إفاضتين .
عِنّوان هذا البّاب خطير جِداً سوف ألقنّه دّرساً يكشف فيهِ انهُ لا يصلح أن يُشرف على أى بّاب أو موضوع فى هذا المنتدى .
ولو فكر ان يغلق هذا الباب كما فعل فيما سبق سواء بِصفتهِ مُشرف على هذا البّاب أو بإيعاز أو إشاره الى غيرهُ فسوف ينّدم على ذلك نّدما شديدا وسوف يشهد مهلكهُ .
بعد مُشاركتين فقط سوف اضّع دّليل دامخ امام أعين قُراء المُنتدى وامام اصحابهِ وامام ابا جِهاد وهذا وعّد امام الله .
حسن عمر

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...