اشكالية في الأصول من علم الأصول
 

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور و أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له
و أشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله و بعد

فقد ورد في كتاب الأصول من علم الأصول للعلامة الصّالح محمد بن صالح آل عثيمين في باب الإجماع ما يلي
الإجماع:
الإجماع نوعان: قطعي وظني.
1 - فالقطعي: ما يعلم وقوعه من الأمة بالضرورة كالإجماع على وجوب الصلوات الخمس وتحريم الزنى، وهذا النوع لا أحد ينكر ثبوته ولا كونه حجة، ويكفر مخالفه إذا كان ممن لا يجهله.
2 - والظني: ما لا يعلم إلا بالتتبع والاستقراء. وقد اختلف العلماء في إمكان ثبوته، وأرجح الأقوال في ذلك رأي شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال في "العقيدة الواسطية" (41): "والإجماع الذي ينضبط ما كان عليه السلف الصالح، إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الأمة". اه

وورد في باب الترتيب بين الأدلة الآتي

ويقدم من الإجماع: القطعي على الظني

و قد وردت اشكالية حين الدراسة لهذا المتن ألا وهي
كيف يتعارض الإجماع القطعي مع الإجماع الظني
حتى يتم تقديم القطعي على الظني

جزاكم الله خيراً

المصدر...