شبكة ربيع الفردوس الاعلى - هذا الشيخ الأزهري هداه الله على يد الشيخ الألباني ..فأصبح منافحًا عن دعوة الشيخ محمد

بسم الله الرحمن الرحمن

إنه الشيخ الأزهري : محمد زهري النجار – رحمه الله - .
حقق بعض الكتب .

أما قصة هدايته على يد الشيخ الألباني – رحمه الله - ، فقد ذكرها الشيخ في أحد أشرطته ، أختصر من حديثه التالي :

قال الشيخ الألباني :

( شخص اسمه محمد زهري النجار ، ربما بعض الحاضرين يذكر هذا الاسم ، لأنه فيما بعد صار طالبا في الأزهر وتخرج من الأزهر ، وأخذ يعلق على بعض الكتب الحديثية ، من ذلك أنه طبع كتاب شرح معاني الآثار لأبي جعفر الطحاوي وهي كانت مطبوعة في الهند ، فطبعها في مصر في مجلدات وِعلق عليها بعض التعليقات هذا الرجل محمد زهري النجار ما أعرفه أنا سابقا ، كان اللقاء الأول بيني وبينه ، عند بائع كتب في دمشق كنت أنا أتردد عليه كثيرًا ...- إلى أن قال -

وبطولة البال مع محمد زهري النجار انقلب الرجل وصار معنا ، لكن كان فيما يبدو متئد وحُق له ذلك ، كان يحضر حلقة الذكر تبع شيخه محمد الهاشمي ، وهؤلاء الشاذلية يقفون ويمسكون بأيدي بعضهم البعض وتشتعل بقى الحلقة يمينا ويسارا فتجد الحلقة كلها ذاهبة آتية يمين ويسار ، لما نحن بينا له أنه هذا لهوٌ بذكر الله ، ( اتخذوا دينهم لهوا ولعبا ) ، ما استطاع أن يتخلص من الحلقة ، لكن كشف القناع عن انقلابه ، صار يوقف مثل السارية مثل العمود ، الحلقة تتحرك يمينا ويسارا وهو مثل الحديدة واقف ، انكشف الرجل بهذه الطريقة ، ترى ماذا ؟ صاروا جماعته يداولون الكلام حوله ، وصل الكلام بطبيعة الحال للشيخ ، والشيخ يرى بعينه كما أنه لحكمة يريدها الله ، وأنا عند الشيخ محمد عبد الفتاح بعد صلاة الجمعة ، نرى الشيخ الهاشمي وعلمنا فيما بعد لأول مرة يزور تلميذه ، لأول مرة يأتي لغرفته ويزوره ، لما طلع ، طلع التلميذ – الشيخ زهري - لتوديع الشيخ . بعد ما ودعه جاء لعندنا وهو يبتسم ! قلنا له : هات نرى ما نصحك الشيخ ، حكى لنا بقى مثل ما كان هو نصحني أنا ، أنه هؤلاء وهابية .. نفس الكليشة ، نسخة طبق الأصل ، نصح الشيخ تلميذه أنه هؤلاء لازم لا تعاشرهم هؤلاء عقيدتهم فاسدة هؤلاء كذا وكذا وإلى آخره ...
فهذا الشيخ سلط أولاد المحلة على محمد زهري النجار ، فصاروا كل ما رأوه في الطريق يرموه بقشر الموز والبرتقال ، يعني يهينوه . ما السبب ؟ صار لما يؤذن ما يزيد الزيادة ، ها ..هذا صار وهابيا !!
ما صبر على هذا ، فترك دمشق وذهب لحلب ومن هناك دبر سفرة لمصر ، في مصر دخل الأزهر وهو مجدٌ وقويٌ في العلم .

كنت أقول للشيخ عبد الفتاح : يا شيخ عبد الفتاح لا تقل ما فيه خلاص ، هذا الشيخ زهري صار فيه خلاص ، ومن رأى عمر بن الخطاب وعداءه الشديد للرسول عليه السلام ، من كان يظن فيه أنه يصير الشيطان سيخاف منه ، لذلك الدعوة تحتاج إلى أناة وصبر وطيلة بال ) انتهى كلام الشيخ الألباني – رحمه الله - .

http://www.alalbany.me/play.php?catsmktba=10929

قلت : بعد هداية الشيخ محمد زهري – رحمه الله – للسلفية ، وهو كما قال الشيخ الألباني كما سبق : ( قوي في العلم ) ، أصبح يُحقق الكتب ، ويُعلق على مايراه من أخطاء ، ومن ذلك تحقيقه الشهير لـ" شرح معاني الآثار " ؛ للطحاوي .

فقد طبعت الطبعة الأولى لهذا الكتاب في لكنو بالهند عام 1300هـ في مجلدين بتصحيح: المولوي وصي أحمد ، وسلمة الصمد السورتي الحنفي. وقد أساء هذان لنفسيهما بطعنهما في شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - ، وأنصار الدعوة السلفية - رحمهم الله - حيث قالا تعليقاً على حديث : "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمفارق لدينه التارك للجماعة"، قالا :
( المفارق لدينه، قال الإمام النووي: هو عام في كل مرتد عن الإسلام بأي ردة كانت، فيجب قتله إن لم يرجع إلى الإسلام. قال العلماء، ويتناول أيضاً كل خارج عن الجماعة، ببدعة، أو بغي، أو خلاف إجماع وغيرهما، وكذا الخوارج. انتهى.
أقول: ويتناول أيضاً الفرقة الجديدة الباغية المقلدة لمحمد بن عبد الوهاب النجدي الشهيرة ببلادنا بالوهابيين، فيجب على حاكم الإسلام استئصالهم كما استأصلهم سلطان الروم، وقد صرح صاحب رد المحتار على شرح الدر المختار، أنهم من الخوارج، وباقي التفصيل فيه إن شئت فارجع إليه. المولوي: وصى أحمد، سلمة الصمد) !!

قلت : فلما قام الشيخ محمد زهري النجار – رحمه الله – بتحقيق الكتاب ، علّق على هذا الكلام السفيه المتهور بقوله ( 3 / 160 ) :

(يقول مصححه الراجي عفو ربه الستار، المحمدي السلفي، محمد زهري النجار: قد أظهر المولوي وصي أحمد –هنا- مذهب محمد بن عبد الوهاب، بصورة مشوهة، مع العلم بأنه حنبلي المذهب سلفي العقيدة، وذلك نتيجة لعدم دراسته مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه، وقد تبع في مسلكه هذا ابن عابدين، الذي لم تكن مؤلفات ابن عبد الوهاب قد انتشرت في زمانه، ولا درس شيئاً منها، ولم يذكر –حين قال ما قال- اسم الكتاب الذي نقل عنه ما قاله من كتب ابن عبد الوهاب، حتى يثق القارئ من كلامه، ويكون على بصيرة من أمره، ولكن الإشاعات السيئة التي قام بترويجها المبتدعة أعداء السنة، كونت لديه صورة مشوهة، فقال ما قال، ولو وقف على مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه علماء نجد الأعلام، وقرأها بنـزاهة، لكان له الموقف المحمود تجاههم، لأنه من العلماء العاملين.
وآفة هذه الأمة : علماء السوء ، الذين ينجرفون أمام المادة فيبذلون جهدهم في سبيل الحصول عليها، يرومون بذلك إطفاء نور الحق ، ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.
تزلف هؤلاء الدجالون الظالمين من الحكام، فألفوا الرسائل المشحونة بالأباطيل والأقاويل ضد السنة وأهلها، ولكن الحق أبلج والباطل لجلج.
فلما كثرت المطابع وانتشرت كتب محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، ووقف عليها العلماء الأعلام بادروا إلى الانتصار له، ولا سيما المحدثون من علماء الهند، فطبعوها في بلادهم، كما طبع الكثير منها في مصر، فبذلك تمزقت حجب تلك الأوهام، التي قام بنسجها هؤلاء الدجاجلة، كما تبددت تلك السحب المظلمة التي أنشأها أنصار الباطل، فاستبان نور الحق رغم هؤلاء. فانهزمت جيوش الباطل وولت الأدبار أمام فيالق الحق. التي تحمل في يمينها كتاب الله وفي شمالها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. تدمغ بهما الباطل فتـزهقه.
ومن يقرأ كتاب " التوحيد الذي هو حق الله على العبيد " ، وشرحه " فتح المجيد" يعلم بطلان كلام المولوي وصى أحمد وأمثاله ، وأن صفة الخوارج التي وسم بها محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، بعيدة عنهم كل البعد. فلا ينطبق عليهم هذا الاسم بوجه من الوجوه.
ومن أراد الوقوف على حقيقة اعتقاد الوهابية، فليقرأ كتاب " الهدية السنية " يظهر له سلامة اعتقادهم ، وأنهم لم يخرجوا عن السنة قيد شعرة.
ولولا خوف الإطالة لأتينا بتفصيلٍ من الكلام المشبع المقنع في مذهب هؤلاء الذين ظلمهم المولوي وصي أحمد وأمثاله ، حتى استباحوا دماءهم وحكموا عليهم هذا الحكم الجائر) . انتهى كلام الشيخ النجار – رحمه الله - .

تعليق

رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، عن جهاده وصبره ، في سبيل دعوة التوحيد ، وتحذير المسلمين من البدع والشركيات ؛ التي ستؤول بهم إلى النار .

ورحم الله العلامة الألباني على حكمته ، وصبره في دعِوة الشيخ النجار وغيره ، في زمنٍ كان النصير فيه قليل ، والدعوة إلى التوحيد تُهمة وجريمة ، ويكفي أن يعلم القارئ أن الأستاذ محمد كرد علي – رحمه الله – عندما كتب مقالته الأولى عن " الوهابية " ومدحها ، هاج عليه علماء السوء وطلبتهم ، وهيّجوا الحكومة ؛ حتى اختفى كرد علي أيامًا في " غوطة دمشق " ، حتى هدأت المسألة .

ورحم الله الشيخ النجار عن تجرده للحق وتطلبه ، ولو خالف نصيحة شيخه الصوفي .

والله الهادي ..

المصدر...